Читаем Простая правильная жизнь полностью

Если вы хотите, чтобы у вас была качественная семья, вам нужно личностное развитие. Но только такое развитие, которое нужно именно вашей семье, и ровно столько, сколько для семьи необходимо. Все остальное – лишне, и, возможно, вредно.

Случай три

Энергичный молодой человек открыл свое дело, начал хорошо разворачиваться, но влюбился в девушку с чудесной улыбкой. Девушка понравилась его друзьям, его подтолкнули – он женился, при этом завязались теплые отношения с ее родней, и вместо его MBA решили все вместе строить дачу. Родился ребенок, через год еще одна радость, жену надо страховать ночами, в результате забросил спорт и привык сидеть у телевизора. Дети славные, друзья замечательные, жена веселая, но… Бизнес завис, а потом и завял – как-то, понимаете, получилось не до него. Фирму продал, устроился заведующим отделом к другу, вечером торопится домой…

Вроде все хорошо, только постоянное ощущение, что планы свои – предал. Жизнь – затянула. Хорошо, что дочка отвлекает от тоски, а то ведь и запить недолго.

Об ушедшем бизнесе грустить бесполезно: за все нужно платить. Если вам дорог бизнес, у вас должно быть столько личной жизни, сколько нужно вашему бизнесу.

Итого

Что в вашей жизни главное – определяете вы. Но как только с главным вы определились, объем служебного направления вам задается уже автоматически. Нельзя больше – и нельзя меньше. Получите и распишитесь.

Смысл жизни

«Просто жить» – это слишком мало

Смысл жизни в том, чтобы просто жить.

Можно и так. Это вполне понятно, особенно если солнышко, тебе все улыбаются и вообще жить – нравится.

Но солнышко светит не всегда, иногда жизнь идет просто день за днем, с утра до вечера одно и то же, метро всегда шумное, на улицах тупые пробки, перед глазами тупые лица…

А смысл?

Тем более когда-то жизнь нас просто бьет, делает это конкретно и целенаправленно. Мы встречаемся с ложью и ненавистью, когда-то у нас отнимают самое дорогое, нам иногда делают больно и стараются сделать еще больнее… Все равно – просто жить?

Жить, чтобы отбыть срок?

Я думаю, что «просто жить» – это слишком мало. Жить, чтобы «просто прожить» – как-то мелко. Жизнь чего-то стоит тогда, когда в ней можно что-то сделать. Сделать много, сделать яркое и большое, чтобы это было твое и чтобы это – получилось! Сделать свое дело качественно, чтобы сделанным можно было гордиться, чтобы можно было сказать: «Это была хорошая охота!»

Я уверен, что все это реально. Большая жизнь состоит из дней, и чтобы осмысленной оказалась большая жизнь, достаточно качественно прожить каждый день. Это уже проще. День же состоит из часов, а качественно прожить час, я уверен, у нас у каждого хватит сил. Утром проснулся, вошел в жизнь – и час за часом живешь ее достойно: радостно, творчески и умно. Устал, но вот уже и вечер: можно с настоящим удовлетворением лечь, гордясь прошедшим, хорошо сделанным днем. Засыпать с улыбкой – и ожиданием завтрашнего, такого же бодрого дня.

Быть мастером

Пока человека несет и увлекает его веселое тело, он не задумывается о смысле жизни. Нужен ли какой-то смысл жизни здоровому ребенку, который босиком носится по морскому песку и с разбегу ныряет в налетающие упругие волны?

Когда тело успокаивается и вовлечение проходит, смысл жизни чувствуют те, кто умеют делать что-то классно, мастерски.

Я повторю то, что здесь уже писал: нас мало воодушевляет то, что мы умеем делать абы как, так себе, как все. Это не интересно, в этом нет смысла. Когда мы делаем что-то без гордости, когда мы знаем, что другой это сделает лучше, чем мы, – тогда нам за эту работу нужна зарплата, потому что просто так мы делать это не хотим.

Когда мы делаем что-то мастерски, лучше всех – это делать хочется. Хочется жить!

Другое дело, когда вы знаете и чувствуете, что никто лучше вас не умеет печь пироги, рисовать такие чудесные рисунки и писать такие веселые книги, что только вы умеете так продавать цветы, что только у вас такая задорная, такая солнечная улыбка – тогда вы это делаете потому, что вам хочется это делать. Если вам за это платят, вы с удовольствием получите за это зарплату, – вы гордитесь своей работой, но если зарплату вам платят за другое, вы все равно будете делать то, что вы делаете отлично. Классно. Мастерски.

Становитесь мастером в одном, другом и третьем деле. Что бы вы ни делали, учитесь делать это классно. Когда вы раз за разом станете понимать и чувствовать, что никто лучше вас не воспитает этих милых детей, наладит работу бухгалтерии и не проведет толковое рабочее совещание – вы будете хотеть делать все эти дела, каждый день будет наполнен множеством смыслов, вы начнете просыпаться каждое утро с радостью и быстрее вставать навстречу этому чудесному дню.

Все, что нужно, – это становиться мастером.

Делать жизнь прекраснее

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука