Читаем Простая правильная жизнь полностью

«Сначала были мечты, вернее, предчувствие, что я не смогу потратить собственную жизнь на борьбу за материальное благополучие, что обладание вещами, карьера и даже счастливое ничегонеделание будут, по сути, пустой тратой сил на коротком отрезке земного пути».

Он пишет правду: он так и живет. И когда я хочу увидеть осмысленную жизнь, я приезжаю в Китеж. С семьей: Мариной и детьми. Девочки сразу влились в детский коллектив и с утра до вечера чем-то занимались: поскольку шла Неделя Востока, то они освобождали Мастера Ли, захваченного коварными последователями Черного Лотоса, изучали наставления Конфуция, изучали у-шу (стиль Птицы)…

А Дмитрий рассказывал Марине:

«Лет через пять до многих из нас стала доходить простая истина, что, не поменявшись самим, нельзя поменять наших детей. Но теплые дома уже построены, напрягать себя уже не обязательно, вечером можно просто закрыться, расслабиться, включить телевизор и забыть обо всем. А когда-то и выпить, как люди… Нормально? Нет, Китеж мы строили не для этого! Жить не засыпая, жить, развивая себя, – оказалось сложнее всего. Половина наших соратников категорически заявили о нежелании что-либо в самих себе менять и уехали…»

Сейчас Китежу уже 15 лет, он вырос, окреп и на удивление помолодел. Китеж дружит с Синтоном и интернатом имени А.Н. Колмогорова при МГУ, в нем работают замечательные российские педагоги и иностранные студенты-волонтеры, выпускники Китежа уверенно поступают в московские вузы. У Дмитрия с женой Ириной пятеро приемных детей и свой – Святослав. Летом 2003 года Китеж был принят в члены Британского сообщества терапевтических общин. Морозову аплодируют на международных конгрессах, губернаторы жмут ему руки, Путин вручил ему орден «За заслуги перед Отечеством». Дмитрий Морозов по-прежнему встает в пять утра, с удовольствием встречает рассвет и пишет книги: «Дважды рожденные», «Поколение Китеж», «Воспитание в третьем измерении». Китеж продолжается: в 60 км от Москвы его выпускники строят Китеж-2: поселок Орион…

Подвиг продолжается.

На мой взгляд, у Дмитрия Морозова простая и правильная жизнь.

Перед лицом смерти, или Контрольные точки твоей жизни

Однажды Галилея спросили: «Сколько вам лет?» Он погладил свою седую бороду и ответил: «Восемь или десять…» И пояснил: «У меня столько же лет, сколько мне жить осталось: прожитые годы я не имею, так же, как ты не имеешь когда-то потраченные деньги».

Какой смысл планировать минуты, если не спланированы годы?

Странно, если дом строится без плана: такая стройка может быть и веселой, но если в итоге дом окажется кособоким, то жить в нем едва ли будет уютно. А какой-то неряшливо построенный дом может и просто рухнуть…

Странно, если без плана строится жизнь: такая жизнь может быть и героической, но если в итоге она окажется кривой, то героизм будет вызывать не гордость, а сожаление. И вдруг придет убивающее понимание, что жизнь прожита не так, глупо, впустую, а изменить что-то поздно….

Люди, заботливо относящиеся к своей жизни, строят план всей своей жизни. Ни для кого не секрет, что путь судьбы может оказаться и извилистым, и непредсказуемым, перечеркивающим все наши планы – но это значит только то, что после такой новой вводной необходимо скорректировать свой план. Или планируете вы, или жизнь планирует вас: что вы выберете?

Планирование жизни: Бенджамин Франклин

Интересно, как бы вы чувствовали себя, если бы родились 15-м ребенком в семье? Подробнее: ваш отец эмигрант, зарабатывает на жизнь изготовлением мыла и свечей. Что вам после этого светит?

В такой семье родился Бенджамин Франклин, чье лицо вам прекрасно знакомо: вы видите его на каждой стодолларовой купюре.

Зарабатывать на жизнь он начал в возрасте десяти лет, образование заменил самообразованием длиною практически в жизнь. Самостоятельно изучил основы арифметики, грамматики, логики и географии, не торопясь освоил французский, испанский и латынь, открыл собственную типографию и стал просвещать своих сограждан, одновременно формируя нравящееся ему общество и образ жизни. Впрочем, начал он с себя: по разработанной системе он годами учил себя таким качествам, как Воздержание, Молчание, Порядок, Решительность, Бережливость, Трудолюбие, Искренность, Справедливость, Умеренность, Чистота, Спокойствие, Целомудрие и Скромность.

В Синтоне аналогичная, более современная система называется «Дистанция».

Чтобы быть убедительным, открыл дискуссионный клуб, где учился свободно и грамотно излагать свои мысли; чтобы иметь доступ к дефицитной литературе, он организовал себе и согражданам первую в стране публичную библиотеку. Каждое его новое дело в городе, а именно:

• создание регулярных пожарных дружин и системы противопожарной безопасности,

• наведение порядка в полицейской охране города,

• обустройство чистоты дорог,

• разработка удобной и экономной обогревательной печки («печки Франклина»),

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука