Прости нас, грешных

И каждому из нас Он говорит: «Сегодня Я буду с тобой». «Я буду с тобой!» — говорит Господь. Что нам еще нужно! Только хорошенько понять, что пришел Он в дом плохо подготовленный, не в такой дом, где ждут гостя, где все блестит и все украшено, а в дом захудалый, темный, полный пыли, как бы брошенный! Такова и наша душа с ее маловерием и нерадивостью, духовной леностью и слабой молитвой, которая еле–еле шевелится, как потухающий огонек, с ее пренебрежением к заповедям, к церковным уставам, с пренебрежением к людям, с вечным раздражением на все, постоянным озлоблением и осуждением друг друга, постоянным невоздержанием даже в языке.

Господи, прости нас, грешных. Ты приходишь к нам, а ведь наши мысли в это время витают далеко. На самом деле не Ты наш Царь, а наша гордость, своеволие, самолюбие, честолюбие, тщеславие. Не Ты наш Царь, а та суета, за которой мы бежим, за которую цепляемся!

Давайте подумаем, насколько наши простые мысли в течение дня заняты только вещами сиюминутными, только внешней заботой. Никто не говорит, что не надо заботиться; у всех у вас есть свои обязанности по работе, по дому, по семье. Но ведь многие эти дела можно делать, памятуя о Господе. А мы иной раз вспоминаем о Нем только к концу дня, в то время, когда уже язык не поворачивается, когда усталость сковала мысли и чувства, когда мы уже не можем обратиться к Господу, а так, на подушке пролепечем две–три молитвы — и спать.

Вот и получается, что мы, Божии дети, живем без Бога, далеко от Него. Он стремится к нам, но мы остаемся холодными и равнодушными. Всегда вспоминаются слова: «Се, стою у двери и стучу». Ведь Он стучится, как странник, как просящий, даже как нищий!.. Бездомный, стучится и просится в дом: «Се, стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною»[123].

Вот, собственно говоря, все, что от нас требуется. А мы в это время заняты другим. Он ведь стучит тихо. Тихо стучит Господь. А мы либо ругаемся, либо заняты какими‑то своими заботами, и в мыслях у нас нет прислушаться, что в это время в сердце тихо стучит Господь. Просится к нам. Хочет войти в наше сердце и не входит. Не входит, потому что не со зла, а по своей лености, по своей суетности мы Ему не открываем. И остаемся без Него, и живем без Него, и поэтому полагаемся на себя, на свои соображения, на людей, на земное, на расчет, на авось, на будущее — на что угодно, только не на Него! И когда у нас что‑то хорошо, мы радуемся, но забываем, что все это от Него. И когда мы горячо желаем чего‑либо, мы пытаемся добиться этой цели, но забываем, что это, в конце концов, тоже от Него. Когда у нас в жизни что‑то не так и мы видим свое несовершенство, греховность — опять‑таки мы забываем о том, что «Тебе единому согреших, и лукавое пред Тобою сотворих»[124].

Значит, мысль о Нем может быть у нас всегда, чувство Божия присутствия может быть всегда, даже если ты готовишь пищу или убираешь в собственном доме, идешь на работу или занимаешься своими делами. Ведь если дверь твоего сердца открыта, значит, Господь с тобой и будет всегда с тобой, даже тогда, когда ты плачешь, ибо Он сказал: «Блаженны плачущие», когда ты несправедливо обижен — потому что Он сказал: «Блаженны изгнанные правды ради». Когда ты чувствуешь, что ничего у тебя нет и жизнь прошла зря, Он говорит: не бойтесь, нищие духом, ничего не имеющие, потому что все даст нам Господь.

Вот эту‑то любовь Божию мы должны встретить с радостью, как драгоценного гостя! И идя к Святой Чаше, помнить, что Он приходит не просто так. Он приходит, потому что мы зовем Его. И вся Божественная литургия есть воспоминание о Его Тайной Вечере, Его страданиях. Это мы Его призываем: «Приди к нам, Господи, и пребудь с нами здесь».

Не нужно думать, что священник совершает литургию отдельно от вас, а вы здесь вроде зрителей в театре. Всегда надо помнить, что литургию совершает каждое сердце, которое присутствует в церкви. Каждый человек призывает Его в этот момент. И каждый из нас должен в это время горячо молиться о том, чтобы Господь пришел, чтобы Он коснулся нашего недостойного слабого сердца. Ведь, напоминаю, что слово «литургия» означает общую молитву, нашу общую с вами молитву. Старайтесь не обращать внимания на тех людей, которые во время освящения Святых Даров ходят или что‑нибудь делают неподходящее. Отключитесь! Сосредоточьтесь на том, что в это время Он входит в наш храм, входит в дом молитвы, входит в святой алтарь, входит в наше сердце. И в это время мы должны с трепетом и с благодарностью стоять перед Ним и говорить: