Читаем Прости нас, грешных полностью

Но мы в сердце своем несем в храм Божий весь свой мусор! Почему Господь изгнал их? Ведь они, казалось бы, пришли с благочестивой целью — приносить жертвы! И те, кто разменивал деньги, и те, кто приводил туда быков, птиц, они вроде бы служили для храма, но у них не было благоговения! Господь сказал: «Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников»[143]. Этот вертеп, этот притон у нас с вами в сердце. Мы все хорошо знаем: стоим мы на молитве, а мысли где угодно! Сколько раз бывало, что в храме мы друг друга оговаривали, обижали, в тесноте толкались, то есть вели себя так, как мы ведем себя где‑нибудь в очереди. Впрочем, и в очереди‑то надо вести себя по–человечески. Однако в храме мы должны особенно чувствовать благодать Божию. Почему? Потому что это не просто дом нашей молитвы, а еще и место особого пребывания Бога. Всегда на святом престоле находятся Святые Тайны, оттуда идет сила Господня — это Христос воплощенный, Который пришел к нам, в нашу жизнь. Он здесь, Он с нами. А мы? Мы порой похожи на тех, кто был занят лишь деньгами, быками, птицами.

Когда Ты входил в Иерусалим, Ты плакал о нас. Плакал и говорил: «О, если б ты узнал то, что нужно для твоего мира!» Так Ты плачешь сегодня о нас, потому что все наши мысли, силы — все занято совсем другим, не тем, что нужно для мира, просветленности, невозмутимости и твердости нашей души.

Когда Ты въезжал в город, Ты был одинок, потому что все кричали и Твоих тихих слов нельзя было расслышать из‑за этого шума.

Так же и у нас: в сердце нашем кричат наши мысли, шумят наши чувства — трудно расслышать голос Божий! Трудно! Только в тишине говорит Господь, в тишине и молчании духа. А мы либо болтаем, либо в нас кто‑то болтает. Мы боимся тишины — вот признак неблагополучия нашей души.

Как часто мы бываем небрежны к Слову Божию. Ведь когда Христос говорит: «Дом Мой домом молитвы наречется», — это не Его слова, эти слова Он взял из Ветхого Завета. Всегда, когда Он говорил, Он приводил слова из Библии. Даже умирая, Он читал молитву из Священного Писания. «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?» — это второй стих 21–го псалма. А читаем ли мы Библию так, чтобы она вошла в наше сердце? Чтобы умирая, мы молились ее святыми словами? Нет, конечно.

Прости нас, Господи, что мы бываем Тебе неверны!

Вера и верность — это почти одно и то же. А у нас настроение сегодня такое, завтра другое… Вспомните про эту толпу (я уже говорил сегодня), кто был с дарами на пути. Может быть, среди тех, кто кричал Ему «Осанна», кто приветствовал Его, среди них были и люди, которые через несколько дней стали кричать: «На крест Его, долой!» Вот таково черное человеческое сердце.

Прости нас, Господи, что мы были нетерпеливы, раздражительны, злобны, за то, что долго хранили в сердце обиды, вынашивали эту гадость, как какое‑то сокровище. Прости нас за невоздержание страстей, недоброжелательство, блудные и хульные помыслы!

Все это нас терзает и делает неуправляемыми! Прости нас за грехи против семьи, против любви, против верности, против собственных детей, против мужа или жены, против матери и отца, которым мы доставляли много обид и огорчений.

Прости нас за неблагодарность Тебе, за все то, что Ты нам даешь: природу, красоту, мир, Твое спасение, мудрость Твоего Слова, — и все это мы ни во что не ставим.

Прости нас, Господи, за то, что мы не бережем, не ценим времени.

Мы все завтра умрем, все! «Завтра» — это значит в ближайшее время. Это правда! Это касается даже молодых! Жизнь наша коротка! Значит, мы должны каждую минуту принимать как дар Божий, каждую минуту отдавать Господу и тому делу, на которое Он нас призвал.

Прости нас за ложь, лукавство, недобросовестное отношение к труду!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное