Поэтому сейчас ты можешь слышать и видеть, что не существует «моего». Это никогда не будет «моим» переживанием, потому что «я» не может обладать бытием. Какова идея! Даже идея
Аико
: Я чувствую себя тупой! (Карл
: Отуплённой.Хуан
: Карл, идея «безличностного существования» как-то очень страшна.Карл
: Для личности да, но не тогда, когда ты являешься Тем. Нечего бояться. Иисус сказал, что тебе не стоит бояться того, чем ты являешься. Какой смысл бояться того, чем ты являешься?!Иисус говорил, что он — абсолютный человек, он — абсолютное сознание и он — абсолютная осознанность, ибо он есть Сердце бытия, ибо он есть само бытие. Так чего бояться? Но он — не осознанность, он — не «я есть» и не «я есть такой-то и такой-то» — поскольку он есть Сердце при любых обстоятельствах. Сердце — это всё, что есть. Так чего бояться? Вы боитесь быть Сердцем?
Хуан
: Личностный страх очень велик.Карл
: Это тоже сердце. Слишком сердечное. Слишком мягкое, возможно. Вы боитесь быть мягкими, слишком хрупкими, потому что вас научили, что нужно защищать себя, потому что есть второй, есть мир, есть «я» и мир. «Я должен защищаться». Поэтому вы надеваете на себя броню, возводите крепость. «Не трогай меня!» Вы хотите, чтобы ничто не касалось вас. Вы выполняете все эти техники и медитации, чтобы быть «неприкасаемыми». «Не прикасайся ко мне!» (Франческо
: Тебе легко смеяться!Карл
: Но потом наступает момент, когда вы влюбляетесь во что-либо, в женщину или мужчину, и тут наступает беспомощность. «О! Нет!» Тут вы на самом деле оказываетесь в опасности. Потому что, видите ли, выУ многих есть подобный опыт. Сначала выпадание из отождествлённости, достижение единственности: «Я ничего не делаю! Меня ничего не касается! Никто больше не может тронуть меня! Я выше этого. Для меня игра закончилась. Теперь я вне этого», — а затем: «О нет!»
Франческо
: Я не верю. (Карл
: О, позавчера я видел твои глаза. У него взгляд был такой: «Нет, нет, только не это!»Тереза
: Она, наверное, это почувствовала. Она уехала. Я её не вижу.Карл
: Она приходила вчера, бросила взгляд через ограду и снова ушла.Франческо
: Она была у меня дома прошлой ночью. Веришь? Нет, не была.Карл
: О, извини.Франческо
: Да ладно. (Тереза
: Я так часто просыпаюсь с таким ощущением, словно я совсем не спала. Так много снов. Внезапно начинается атака картинок.Карл
: Атака клонов?Тереза
: Так много снов.Карл
: Хорошее название для фильма: «Тереза
: Я имею в виду, что когда я просыпаюсь, то чувствую, что могла бы писать сценарии к фильмам, точно тебе говорю.Карл
: Ага, почему бы нет? Ну так и что? Ночной цирк? «Цирк Терезы!» Скоро по ночам кто-нибудь будет записывать на плёнку твой мозг со снами и делать из них фильмы. Кошмары. Боевики. Фильмы про любовь. Эмоциональные фильмы. Религиозные. Взгляни на это — это всё здесь. Из этого сна возникает всё.Женщина
: Поэтому в ту секунду, когда ты просыпаешься, сны делаются реальными — в момент пробуждения?Карл
: Можно сказать, что тело всё ещё в этом; это всё — часть этого тела. Все эти образы происходят из «я есть»-ности или какого-то тонкого тела, той энергии, которая здесь сидит. Существует эффект памяти, и существуют отголоски информации, и снов, и фильмов, эхо дня, эхо ночных сновидений. Всё это эхо.Женщина
: Отождествление всё равно слишком сильно.Карл
: А что плохого в отождествлении? Когда нет никого, кто мог бы быть отождествлён, что плохого в отождествлении? Почему ты считаешь, что тебе необходимо разотождествление с тем, что ты есть? Кто хочет внести изменение?Ты становишься личностью в тот момент, когда хочешь быть всё время счастливой. Но с этим сновидением приходят переживания счастья и несчастья, небес и ада. Всё включено в эту тотальную программу твоего воображения, потому что всё появляется в одной упаковке противоположностей и теней между ними, оттенков и так далее. Но всё это ты, и всё порождено тобой, и ты являешься абсолютным Источником всего этого. Всё это — То, которое является твоей реализацией, чем бы оно ни было.
И выхода из этого нет. Не важно, будешь ли ты в этом состоянии или достигнешь того состояния, того измерения или того понимания. Поскольку всякое понимание или непонимание существует потому, что есть ты, и всё это есть, потому что ты — это То, которое есть абсолютное Я.