ПРОСТРАННЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ КАТЕХИЗИС ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ

(потому что)

и Христос единою

(однажды)

о гресех наших пострада, Праведник за неправедники, да приведет ны Богови: умерщвлен убо быв плотию, ожив же духом, о немже и сущим в темнице духовом сошед проповеда

(1 Пет. 3, 18-19).

Слова Символа веры «воскресшаго в третий день по Писанием» взяты из Послания к коринфянам:

предах бо вам исперва, еже и приях

(я первоначально преподал вам, что и сам принял),

яко

(что)

Христос умре грех наших ради, по Писанием; и яко погребен бысть, и яко воста

(воскрес)

в третий день по Писанием

(1 Кор. 15, 3-4).

Словами «по Писанию» обозначается то, что Иисус Христос умер и воскрес именно так, как о том пророчески написано в книгах Ветхого Завета.

Например, в 53-й главе книги пророка Исаии многими и подробными чертами изображены страдание и смерть Иисуса Христа:

Той язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наша; наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы изцелехом

(Ис. 53, 5).

О Воскресении Христовом Апостол Петр приводит слова псалма 15:

яко не оставиши души Моея во аде, ниже даси преподобному

(и не дашь святому)

Твоему видети истления

(Деян. 2, 27).

В Писании Ветхого Завета есть указание и на то, что Иисусу Христу надлежало воскреснуть именно в третий день. Пророческий образ этого представлен пророком Ионой:

и бе

(был)

Иона во чреве китове три дни и три нощи

(Иона 2, 1).

О том, что Иисус Христос воскрес, люди узнали следующим образом. Воины, которые стерегли гроб Его, с ужасом узнали об этом, потому что Ангел Господень отвалил камень, которым закрыт был Его гроб, и при этом произошло великое землетрясение. Ангелы также возвестили о Воскресении Христовом Марии Магдалине и некоторым другим. Сам Иисус Христос, в самый день Воскресения Своего, явился многим: мироносицам, Апостолу Петру, двум ученикам, шедшим в Еммаус, и, наконец, всем апостолам, находившимся в доме, двери которого были закрыты. Потом Он многократно являлся им в продолжение сорока дней; в один из дней Он явился более чем пятистам верных одновременно (1 Кор. 15, 6).

Иисус Христос по Воскресении Своем являлся апостолам в течение сорока дней потому, что в это время Он продолжал учить их тайнам Царства Божия (Деян. 1, 3).

О шестом члене Символа веры

Указание на Вознесение Господне в шестом члене Символа заимствовано из следующих изречений Священного Писания:

Сшедый, Той есть и Возшедый превыше всех небес, да исполнит всяческая

(дабы наполнить все) (Еф. 4, 10);

такова имамы

(имеем)

Первосвященника, иже седе одесную Престола величествия на Небесех

(Евр. 8, 1).

Иисус Христос вознесся на Небеса человечеством, а Божеством Он всегда пребывал и пребывает на Небесах.

Сказано, что Иисус Христос сидит одесную Бога Отца, но Бог Вездесущ. Это нужно понимать духовно, то есть Иисус Христос имеет одинаковое могущество и славу с Богом Отцом.

О седьмом члене Символа веры

Священное Писание так говорит о будущем Пришествии Христовом:

сей Иисус, вознесыйся от вас на Небо, такожде

(таким же образом)

приидет, имже образом видесте Его, идуща на Небо

(Деян. 1, 11).

Это сказали апостолам Ангелы во время Вознесения Господня.

О будущем Суде Его Священное Писание говорит так:

грядет час, в оньже

(наступит время, в которое)

вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота

(жизни),

а сотворшии злая в воскрешение суда

(Ин. 5, 28-29). Это слова Самого Христа Спасителя.

Священное Писание так говорит о бесконечном (Вечном) Царстве Его:

Сей будет велий и Сын Вышняго наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и воцарится в дому Иаковли во веки, и Царствию Его не будет конца

(Лк. 1, 32-33). Это слова Ангела, обращенные к Богоматери.