Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Протестантизм, появившийся в XVI в., представляет собой, наряду с православием и католицизмом, одно из основных направлений христианства. Как движение протестантизм зародился в Западной Европе. Основателем его считается доктор богословия Мартин Лютер. Основными доктринами протестантизма являются Quinque sola («Пять только») – пять тезисов, появивишихся во время и подведшие итог основным теологическим догматам Реформации, противоречащим учению того времени. Sola scriptura («только Писанием») – доктрина о том, что является единственным источником христианских доктрин. Sola fide («только верой») – доктрина о том, что прощение можно получить только , безотносительно добрых дел и поступков. Протестанты не обесценивают добрые дела; но они отрицают их значение в качестве источника или условия спасения души, считая их неизбежными плодами веры и свидетельством прощения. Sola gratia («только благодатью») – доктрина о том, что приходит только как , как незаслуженная милость – а не как что-то заслуженное грешником. Solus Christus («только Христос») – доктрина о том, что является единственным посредником между Богом и человеком, и что спасение возможно только через веру в Него. Несмотря на отрицание других посредников между Богом и человеком, традиционное чтит память и других святых. Soli Deo gloria («только Богу слава») – доктрина о том, что человек должен почитать и преклоняться только Богу. В лютеранской традиции число тезисов может быть сокращено до трех (sola fide, sola gratia и sola scriptura). Важными оказались также следующие моменты из учения Лютера: во-первых, отказ от признания Папы Римского авторитетным представителем Господа на земле. Более того, протестантизм отказывается видеть различия между мирянином и священником: идея всеобщего священства полагает их равными перед лицом Господа. Заодно Лютер отказывается видеть в монашестве единственный путь к спасению души, и утверждает, что мирская жизнь тоже может протекать в истинной вере. Во-вторых, лютеранство и протестантизм в целом были национально ориентированными церковными движениями: Лютер первым перевел Библию на немецкий язык, приблизив тем самым Священное Писание к обычному человеку, в то время как раньше оно было доступно только образованному священнику, знавшему латынь. Распространению протестантизма по территории Европы, а позже и всего мира весьма способствовал тот факт, что он допускал перевод канонического текста Библии на национальные языки.

Лютеранство признаёт, что человек обретает спасение через веру в милосердие Божье, отвергает почитание святых и считает, что сами по себе «добрые дела» без Божьей благодати значения не имеют; каждый человек сам находит путь к Богу, священник может быть только советчиком в этом пути; лютеранская церковь – это общинная церковь под руководством священников – пасторов. Кальвинизм – протестантское вероучение, основателем которого был Жан (1509–1564 гг.). Протестантство во Франции, Швейцарии, Австрии и Шотландии во времена реформатства разделяло многие из основных догматов лютеранства, но, следуя принципам Жана Кальвина, применяло их в более строгой форме. Авторитет Библии является непререкаемым, и проповедь Слова Божьего составляет основу литургии. Существуют две основных формы организации церкви: пресвитерианская (местные церкви, объединенные под руководством регионального синода назначаемых пресвитеров и старейшин) и конгрегационалистская (местные церкви как независимые общины-конгрегации). Кальвинизм приписывает спасение исключительно Божьей благодати и проповедует учение о предопределении, согласно которому каждый человек изначально предназначен Богом для рая или ада; никакие усилия человека не могут изменить уготованную ему участь; избранные Богом могут определить это по удачливости, главным образом в «деловой сфере» деятельности; в кальвинистской церкви наиболее последовательно проведён демократический принцип организации: общины независимы от каких бы то ни было светских властей, обладают самостоятельностью; внутри общин жёстко регламентируется соблюдение церковных обязанностей. Лютеране и кальвинисты признают источником веры одно лишь Священное Писание, доктрины изложены в вероисповедальных книгах. Из семи Таинств, признаваемых православными и католиками, лютеранство сохраняет только два – причастие и крещение; последнее они понимают как невидимое присутствие Тела и Крови Христа в хлебе и вине; кальвинизм признаёт из всех таинств только одно – крещение; причастие же рассматривается как обряд, совершаемый в память о мученической смерти Иисуса Христа, а хлеб и вино – как символы, напоминающие о Его искупительной жертве.