Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Со временем в протестантизме появились новые направления: меннониты (2 пол. 16 в.), баптисты (1 пол. 17 в.), квакеры (1 пол.17 в.), методисты (1 пол. 18 в.), адвентисты (нач. 19 в.), пятидесятники (нач. 20 в.) и др. Каждое из этих направлений имеет свои особенности, например, для меннонитов основными положениями являются сознательное крещение (или крещение по вере), самостоятельность отдельных общин, непротивление и отказ от участия верующих в государственном управлении и службы в армии, баптизм отвергает ритуал крещения младенцев, утверждая, что крещение – это сознательное принятие веры. Преимущественное значение имеет крещение погружением. Евангельские христиане традиционно относятся к наследникам пиетистского движения реформации. Им свойствен упрощенный подход к церковной организации, неприятие бюрократических условностей в руководстве церковью, которое строится на конгрегационалистских принципах. По вероучению и практике Евангельские христиане стоят ближе к методистским церквам. Методистские церкви возникли в период Евангельского пробуждения XVIII века в результате проповедей Джона Уэсли (1703–1791 гг.). Исторически корни их принадлежат англиканству (которое Уэсли никогда не отвергал). Как течение внутри англиканства методизм возник в 1720-х гг. в Оксфорде, однако далеко не сразу обособился в отдельную конфессию. Основателем М. был Джон Уэсли (1703–1791 гг.), а его ближайшими соратниками – родной брат Чарлз Уэсли (1707–1788 гг.) и Джордж Уайтфилд (1714–1770 гг.). Впоследствии они были рукоположены в священники Церкви Англии. Относительно происхождения термина «методизм» имеются разные мнения. По одному из них, эпитет «методист» представлял собой вначале прозвище, которое дали сторонникам нового течения оппоненты, высмеяв их за сугубо литургический подход к религии, методичное и чрезвычайно пунктуальное посещение всех церковных служб. Однако данное прозвище не показалось обидным сторонникам нового течения и было ими принято. Истолковав по-своему это название, Джон Уэсли дал ему такое определение: «Методист – это тот, кто живет согласно методу, установленному в Библии». На первых порах методисты не выделились организационно из Церкви Англии, а образовали внутри неё религиозное общество. Джон Уэсли не хотел создавать новую церковь, а лишь желал оживить христианский энтузиазм в Церкви Англии. В качестве самостоятельной конфессии методизм оформился лишь в конце 18 века. В 1784 в США, когда с помощью Джона Уэсли была создана Методистская епископальная церковь, и в 1795 году в Англии, когда в соответствии с т.н. планом умиротворения власти признали существование новой протестантской церкви, отделившейся от государственной Церкви Англии. Позиции современных методистов особенно сильны в США. Количество приверженцев этой церкви в мире составляет более 50 миллионов человек[16]. Общество друзей (или квакеры) было основано Джорджем Фоксом (1624–1691 гг.). Оно отвергает все литургические формы, включая обряды, церковные структуры и определения веры. Его члены совершают молитву в полной тишине, обращаясь к «внутреннему свету». Квакеры являются убежденными сторонниками и поборниками справедливости и мира. Их численность составляет более 200 тысяч человек. Армия спасения была основана Уильямом Бутом (1829–1912 гг.) в качестве миссии помощи беднякам в Лондоне. Сейчас это всемирно известное движение. В нем отводится равное значение религиозным обрядам и общественной деятельности. Служба носит неформальный характер, но основывается на Библии, хотя обряды не соблюдаются. Адвентизм возглашает о грядущем тысячелетии Царствии Христовом.