Читаем Проткрываем завесу тайн. Книги 1-25 полностью

Похоронили Ксению на Смоленском кладбище, где уже почти полвека покоился ее муж и где она тайно помогала строить церковь. И пошли к ее могилке верующие, утверждая, что она творит чудеса и после смерти.

На ее надгробной плите были высечены слова: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души». Но первая плита, видно, была сделана из непрочного материала — откалывая от нее по кусочку, по осколочку, разнесли ее по домам верующие, просившие у Ксении заступничества. Вторую плиту положили — и ее разнесли…

Уже в середине XIX века возвели над могилкой часовенку, тогда стали верующие по пригоршне земли с холма вокруг брать. В начале XX века переложили часовенку получше, по проекту архитектора Всеславина. Не разрушили ее в годы революции, и в войну уцелела. В 1960-х «бесхозное помещение» решили превратить в сапожную мастерскую, да не пошла работа у сапожников. Решили поселить сюда скульпторов — и скульпторы не прижились у могилы святой — видимо, не хватило таланта и души тягаться с Ксенией.

В 1980-е часовне вернули культовый статус, разрешили паломникам посещать. А на плите, что на часовне прибита, вся история Блаженной Ксении в двух строчках: «В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксения Григорьева, жена певчего Андрея Федоровича. Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год.

В 1794–1796 годах принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви».

В народе ее почитали почти два века, а в 1988 году, когда праздновалось тысячелетие христианства на Руси, Блаженная Ксения Петербуржская была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном соборе Русской православной церкви.

Теперь молящим у нее о подмоге можно и иконку купить, и свечку освященную поставить. Или прочитать молитву, посвященную именно своей святой.

Тропарь блаженной Ксении, глас 7

Нищету Христову возлюбивши, беземертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси, сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение Блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Кондак, глас 3

Днесь светло ликует град святаго Петра, яко множество скорбящих обретают утешение, на твоя молитвы надеющиеся, Ксение Всеблаженная, ты бо еси граду сему похвала и утверждение.

Говорят, что рядом с часовенкой часто можно видеть красивую трехцветную кошечку, пушистую и упитанную, — ее здесь постоянно подкармливают.

Ксения очень любила таких, трехцветных.

2. Надежда Дурова:

приключения кавалерист-девицы


Надежда Андреевна Дурова («Александр Васильевич Соколов», «Александр Андреевич Александров») (1783–1866) — кавалерист-девица, первая в российской армии женщина-офицер, участница битвы при Бородино, писательница.


Наша очередная героиня родилась 17 сентября 1783 года, хотя сама, как любая женщина, любила свой возраст преуменьшать — в сочиненных ею «Записках «кавалерист-девицы» называла своим годом рождения то 1789, то 1790.

Отцом ее был гусарский ротмистр Дуров, матерью — дочь малороссийского помещика Александровича, сельская красавица, «звезда» дворянского общества в сельской округе близ Пирятина. Замуж она вышла против воли отца, который был категорически против «москаля», да к тому же еще и гусара. Темной ночью она бежала к нему через родительский сад, и влюбленные помчались на четверке лошадей под венец. Отец беглянку проклял, но, узнав о ее беременности и о том, что по прогнозам дочери ожидается внук (которого она уже решила назвать Модестом и который должен был быть прекрасен как ангел), сменил гнев на милость.

Вопреки ожиданиям романтической мамаши, роды сопровождались болью, о которой она не имела ни малейшего понятия, да вдобавок родилась девочка — которую она сразу и решительно невзлюбила, причем до такой степени, что непроизвольно оттолкнула руки повитухи, поднесшей ей ребенка. Через несколько дней, стыдясь осуждения местных дам, она все же поднесла малышку к груди, но та, оголодав, так стиснула беззубыми деснами сосок матери, что она закричала и снова оттолкнула от себя малышку, решив, что пусть этим неблагодарным делом занимаются кормилицы…

Когда полк отца тронулся в поход, малышку везла горничная-подросток, которая, когда Надя начинала кричать от голода, кормила ее из рожка коровьим молоком. Во время привалов она же искала в селе кормилицу, молодую крестьянку, недавно родившую своего малыша, и тут уже ребенок наедался вволю.

Перейти на страницу:

Все книги серии Компиляция

Похожие книги

Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать
Парадоксы эволюции. Как наличие ресурсов и отсутствие внешних угроз приводит к самоуничтожению вида и что мы можем с этим сделать

Митохондрии – это маленькие хранительницы клеточной индивидуальности. Именно они во многом определяют, как мы будем жить: ярко и быстро или скучно, но долго. Но митохондрии – лишь один из возможных ключевых элементов эволюции. Для успешного развития биологическим объектам необходимы заложенный в них механизм самоликвидации (чем-то схожий с японским ритуальным самоубийством – сеппуку), постоянный контакт с паразитами и наличие несовершенств. А это всё противоречит целям здоровья отдельного организма. В этом и заключается главный парадокс эволюции: чтобы выжить, нам нужны постоянные препятствия и… жертвы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Алексей Аркадьевич Макарушин

Альтернативные науки и научные теории
Люди и динозавры
Люди и динозавры

Сосуществовал ли человек с динозаврами? На конкретном археологическом, этнографическом и историческом материале авторы книги демонстрируют, что в культурах различных народов, зачастую разделенных огромными расстояниями и многими тысячелетиями, содержатся сходные представления и изобразительные мотивы, связанные с образами реликтовых чудовищ. Авторы обращают внимание читателя на многочисленные совпадения внешнего облика «мифологических» монстров с современными палеонтологическими реконструкциями некоторых разновидностей динозавров, якобы полностью вымерших еще до появления на Земле homo sapiens. Представленные в книге свидетельства говорят о том, что реликтовые чудовища не только существовали на протяжении всей известной истории человечества, но и определенным образом взаимодействовали с человеческим обществом. Следы таких взаимоотношений, варьирующихся от поддержания регулярных симбиотических связей до прямого физического противостояния, прослеживаются авторами в самых разных исторических культурах.

Алексей Юрьевич Комогорцев , Андрей Вячеславович Жуков , Николай Николаевич Непомнящий

Альтернативные науки и научные теории / Учебная и научная литература / Образование и наука