Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Rohling A., op. cit. P. 62; цитируется 2-е издание книги А. Туссенеля (Toussenel A. Les Juifs, rois de’époque. Histoire de la féodalité financière. P., 1847); первое издание книги – 1845 г., третье изд. – 1886. Об антииудаизме французских социалистов-«утопистов» см., в частности: Silberner E. The Attitude of the Fourierist School towards the Jews// Jewish Social Studies, n° 4, october 1947; id., Sozialisten zur Judenfrage. Ein Beitrag zur Geschichte des Sozialismus von Anfang des 19. Jahrhunderts bis 1914. Berlin, 1963; Bénichou P. Sur quelques sources françaises de l’antisémitisme// Commentaire, n° 1, 1978. P. 67 sq.

619

Rohling A., ibid. P. 67.

620

Bertrand I.; op. cit., 1905. P. 32.

621

Bertrand I.; op. cit., 1905. P. 33–34.

622

Об обстоятельствах разрыва между Бренье и Копен-Альбанчелли (ср.: Taguieff P.-A. (dir.). Les Protocoles… t. II, 1992. P. 734 sq.) см. (с некоторыми предосторожностями): Coston H. (dir.). La République du Grand Orient, numéro spécial de Lectures Françaises, janvier 1964 [302 P.]. P. 146–148; id. Dictionnaire de la politique française, tome II (1972), éd. Revue et corrigée. P.: Publications Henry Coston, 1980. P. 149–150. Фю Бренье создаст в Париже в 1929 г. «Антимарксистский институт» и опубликует множество статей под псевдонимами – Бренье де Сен-Кристо, Саллюстий или Гатбуа (вместе с другими авторами, такими как Гойе, он станет также «негром» у Франсуа Коти, парфюмера крайне правых взглядов). Об этих антимасонских и антиеврейских кругах см.: Pierrard P., op. cit., 1970. P. 151–157.

623

Brenier F. Les Juifs et le Talmud. Morale et principes sociaux des Juifs d’après leur livre saint: le Talmud («с кратким обзором исторических обстоятельств, в которых еврейский народ отказался от закона Моисея»); Париж, изд-во Французской антимасонской лиги. 1913, 88 с. Лига распространяла некоторое количество книг, в том числе Le Répertoire Maçonnique – с фамилиями и адресами 36 тыс. франкмасонов во Франции и в колониях; Les Répertoire des Juifs de France, содержавший список евреев, служащих государственных гражданских, военных и судебных учреждений, а также занимающихся свободными профессиями; Barruel A. Mémoires… op. cit.; Deschamps N. Les Sociétés secrètes… op. cit.

624

La Revue antimaçonnieque; in: Brenier F., ibid. P. 88.

625

Brenier F., ibid. P. 83.

626

Ср.: Lewis B. Juifs en terre d’Islam, op. cit. P. 210; id., Le Retour de l’Islam, op. cit. P. 243; id., Sémites et antisémites, op. cit. P. 258.

627

См.: Lewis B. Le retour de l’Islam. P. 244–246.

628

Lewis B. Juifs en terre d’Islam, op. cit. P. 246 sq.

629

Lewis B. La Retour… op. cit. P. 246 sq.

630

См.: Girard R. Le Bouc émissaire. P., Grasset, 1982, ch. II. Les stéréotypes de la persécution. P. 23–226. Здесь следует упомянуть совершенно другую истолковывающую гипотезу, способную направить будущую дискуссию: египетские евреи были идентифицированы как таковые, лишь начиная с того момента, когда они поставили себя под покровительство держав, гражданство которых принимали (мы благодарим Алена Руссийона за это весьма суггестивное замечание).

631

Lewis B. Juifs en terre d’Islam. P. 37. Научная литература о dhimmi весьма значительна, здесь выделяются, в частности: Goitein S.D. Jews and Arabs: Their Contacts through the Ages, 3e ed. revue, N.Y., 1974, и другие его труды. См. замечательную обобщающую работу: Bat Ye’or. Le Dhimmi. Profil de l’opprimé en Orient et en Afrique du Nord depuis la conquête arabe. P.: Anthropos, 1980 (англ. перевод, пересм. и расширенный: The Dhimmi: Jews and Christians under Islam. L. – Toronto: Fairleigh Dickinson University Press, 1985); расшир. французское изд.: Juifs et chrétiens sous l’Islam. Les dhimmis face au danger intégriste. P.: Berg International, 1994; id., Les Chrétientés d’Orient entre jihâd et dhimmitude. P.: Editions du Cerf, 1991.

632

Lewis B. Le Retour… P. 329. О современных формах использования клише «терпимости», якобы свойственной исламу, см. критическую реакцию в: Péroncel-Hugoz J.-P. Le Radeau de Mahomet. P.; Lieu Commun, 1983; Flammarion, 1984. P. 98 sq.; о двусмысленности термина «терпимость» ср.: Bat Ye’or, op. cit., 1991. P. 290 sq.

633

Lewis B. Le Retour… P. 329.

634

Lewis B., ibid. P. 329–330. Известная критика Ханной Арендт теории «козла отпущения»: предполагая «совершенную невинность жертвы», она является лишь «одной из многочисленных теорий, смысл существования которых состоит в бегстве от настоящих проблем» (Arendt H. Sur l’antisémitisme, op. cit., 1973. P. 28–31). О защите этой теории, слишком часто принимаемой без критического рассмотрения, и об одной ее иллюстрации, см.: Chevalier Y. L’Antisémitisme. Le Juif comme bouc émissaire. P.: Editions du Cerf, 1988 (в особенности глава II).

635