Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Евреи предаются ростовщичеству без каких-либо ограничений, они эксплуатируют и разоряют тысячи семей. Ростовщичество и монополия на капиталы привели к финансовому кризису, который давит на страну не один год. Ненасытная жадность евреев тысячью способами эксплуатирует общественную нищету […]. Евреи захватили монополию на деньги и на продовольствие, и именно рабочий класс более всего страдает от еврейской алчности […]. Евреи не могут иметь чего-либо общего с христианскими народами, ибо во всем они противостоят этим народам. В больших, как и в малых делах, повсюду евреи разбрасывают зародыши разложения и разрушения, их склонности подталкивают их к возвышению на обломках других […]. Все способы для них хороши, чтобы достичь мирового господства, на которое, по Библии, они законно претендуют[599].

Таким образом, фундаментальная тематика «Протоколов» обнаруживается уже в «Еврее-талмудисте» Ролинга. Тем более не обходится этот автор без главных стандартизированных полемических сплавов, источниками которых являются конспирационистские толкования Французской революции[600]. Прежде всего обличается «иудомасонство», предполагающее как очевидность тайный союз «Иудеи» («израильтянский Альянс, охвативший после 1860 г. весь мир»)[601] и франкмасонства. Повторяется также идея о том, что если «евреи находятся […] во всех Ложах мира»[602], то «Иудея образует голову Ложи, и христианские Ложи являются лишь марионетками, которые, несомненно, приводятся в действие Иудеей»[603]. Короче говоря, масонство, как предполагалось в письме, которое О. Баррюэль приписывал «капитану Симонини», имеет «еврейскую голову»; таким образом, масонство трактовалось как международная секта, доминируемая «иудейской сектой»[604], или как «еврейская секта»: это пытался доказать в 1905 г. Исидор Бертран в книжке, популяризовавшей «исследования» Гужено де Муссо[605] и Дрюмона. И. Бертран, автор сочинения «Древний и современный оккультизм»[606], вышедшего в свет пятью годами ранее в той же серии («Наука и религия. Исследования для настоящего времени»), обращался, таким образом, к своим читателям, «добрым христианам», желавшим лучше узнать скрытого врага:

Единственная цель, которую я поставил перед собой при написании этой книжки, это просветить моих читателей относительно происхождения секты, вожди которой намереваются воссоздать иудейскую мощь на развалинах французской и христианской цивилизации[607].

Суждение показательно, и цель сама по себе обладает символической ценностью: следует пролить свет на оккультное, на темные силы. Антииудейское и антимасонское самооправдание этих памфлетов вновь обнаружится в глоссах, которые будут сопровождать «Протоколы» начиная с 1919–1920 гг.: раскрыть тайны евреев и масонства, цитируя их тексты, которые, как предполагается, сами по себе являются тайными (такие как Талмуд), это значит разрушить основание мощи этих «сект». Раскрытие оккультного выдается за абсолютное оружие в борьбе против оккультных врагов: раскрывать – значит разоблачать, обвинять, осуждать, но также и в особенности нейтрализовать. Боевая книжка «Франкмасонство, еврейская секта» начинается со следующих слов: