Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Рассматривая развитие «антисионизма» (столь неудачно названного) в арабских странах в современную эпоху, Бернард Льюис видит три его главные причины: идеологическое влияние «христианской» Европы; вопрос о Палестине и реакция против сионизма; появление, по-видимому, неразрешимых конфликтов, порожденных проблемой меньшинства[589].

2.1. Наследие антиеврейских стереотипов: влияние европейской антииудео-масонской и антиталмудической литературы

Первый фактор, который необходимо рассмотреть в генезисе арабской юдофобии, – европейское влияние. Оно проявляется, в особенности с конца XIX в., в распространении антиеврейских этнотипов, таких как ритуальная жестокость, воля к властвованию, способность к финансовым манипуляциям и в более широком плане – мощь оккультного и мирового влияния («объяснимого» диаспорой). Следует поэтому охарактеризовать главные произведения в данной области. Самым известным антиеврейским памфлетом, предшественником «Еврейской Франции» Э. Дрюмона (1886) и «Протоколов», была книга профессора теологии Августа Ролинга «Еврей Талмуда» (или «Еврей-талмудист»), к одному из переводов которой на французский язык[590] Э. Дрюмон написал в 1889 г. предисловие. Книга эта вошла в обращение с конца XIX в., в арабском мире ее распространителями были христиане Востока.

Ролинг излагал и клеймил в этой книге «испорченную мораль еврея-талмудиста» на основе фальсифицированных текстов, вырванных из талмудических трактатов. Приведем насколько примеров таких широко распространенных стереотипов. Прежде всего это стереотип избранности в качестве приписываемого себе абсолютного превосходства:

Подобно тому как люди стоят выше животных, говорится в Талмуде, по утверждению Ролинга, так и евреи стоят выше всех народов на земле. Талмуд доходит до заявления о том, что «семя чужестранца, не являющегося евреем, является лишь семенем животного»[591].

Затем следует стереотип «всемирной империи»:

Поскольку, по Талмуду, Израиль и божественное величие означают одно и то же, ясно, что весь мир принадлежит евреям[592].

К той же самой категории относятся негативные этнотипы; это идея о том, что евреям разрешено мошенничество по отношению к неевреям («Гоя позволено обманывать…»)[593]; это идея о том, что ростовщичество может и должно практиковаться в ущерб «чужеземцам»[594], и т. д. Кроме того, в памфлете Ролинга содержится обвинение, согласно которому убийство евреем нееврея, «идолопоклонника», не только дозволено законом, но представляет собой жертвоприношение Богу[595]; отсюда следует, что императив «не убий» никоим образом не является этическим принципом, универсальным требованием, но выражает этноцентрический запрет («нельзя убивать израильтянина»). Разумеется, Ролинг пытается распространять псевдоталмудические формулировки типа: «Следует зарезать лучшего из христиан»[596]. Подобная картина «еврея-талмудиста» – это картина существа, которому позволено делать все по отношению к неевреям: традиционное учение иудаизма сводится здесь к побуждению обманывать, обкрадывать, покорять и убивать гоев в качестве таковых. В заключении книги Ролинга, ритуально повторяющего «признания» некоторых «великих евреев» (Кремьё, Дизраэли и др.), подтверждаемые суждениями «мудрецов, философов нашего века» (Кант, Фихте, Гердер, Шопенгауэри др.), подчеркиваются воля евреев к владычеству, их жестокость или естественная склонность к преступлениям, безграничная алчность; постулируется неассимилируемость еврея, созданного в качестве типа, наделенного прочим постоянством. Ибо Ролинг постулирует неизменность «порочной природы еврея-талмудита»[597].

В течение двух тысяч лет евреев отличает дух обособленности […]. Они не могут исключить из своего ума идею еврейского государства. Поэтому еврей не становится ни поляком, ни французом, ни англичанином, всегда он остается евреем, подобно своим предкам библейских времен[598].

Эти негативные склонности, приписываемые «вечному» еврею, эссенциализированному и дьяволизируемому, позволяют антиеврейскому доктринеру найти объяснение несчастьям, поражающим бедняков-«недочеловеков», которые являются неевреями, и в особенности христиан.