Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Положение вещей отнюдь не облегчает то обстоятельство, что до или после пуска в обращение подобных идей провозглашается: «Мы не антисемиты, арабы никогда не были и никогда не будут антисемитами!» Сколько людей из числа увиденных мною сначала поверили подобным заявлениям, но затем услышали в арабских кругах критические, насмешливые, враждебные, недоброжелательные, шельмующие, клеветнические замечания относительно евреев вообще. Эти люди пришли к заключению о том, что арабская пропаганда их обманывала и что сионисты правы, по крайней мере частично, видя антисемитизм в основании этой пропаганды. Они сделали вывод о том, что сионистские службы, посылающие по почте по многим адресам или пускающие в продажу переводы антиеврейских памфлетов, циркулирующие в арабских странах, раскрывают таким образом сущность вещей[584].

Максим Родинсон, добровольный консультант по вопросам информации, приводит здесь странный пример, поскольку «антиеврейский памфлет», неумелое использование которого он разоблачает, есть не что иное, как сборник сообщений, сделанных на весьма представительном коллоквиуме, организованном в Каире в 1968 г.; документы этого коллоквиума будут полностью опубликованы на арабском и на английском языках[585].

Будучи не в состоянии отрицать их антиеврейское содержание, Родинсон приписывает его «обскурантистам» (риторическое наследие казенного языка!), полагая, что они ни в коей мере не представляют мнение арабо-мусульманских учений о евреях и иудаизме. Таким образом, арабо-мусульманский антисемитизм релятивизируется и маргинализируется. И аргумент оборачивается против обвинителя: думать, что подобные тексты представляют арабо-мусульманскую юдофобию, значит прибегать к отвратительному неправомерному обобщению и, более того, становиться жалкой жертвой «сионистской» пропаганды:

Например, Центр информации и документации по Среднему Востоку (Женева) распространил брошюру на английском и французском языках, содержавшую самые антиеврейские выдержки из материалов IV конференции Академии исламских исследований, которая состоялась в Каире в сентябре 1968 г. […] Некоторые из приведенных в этой брошюре текстов являются только лишь антисионистскими или критикуют иудаизм с религиозной, мусульманской точки зрения. Но многие другие обрекают на всеобщую ненависть всех евреев всех времен и всех стран, считая, что они наделены зловредной сущностью. Читатель этих текстов – немусульманин лишен способов узнать обскурантистов, которые данные тексты написали, место этих людей в обществе, меру их влияния, обстоятельства и т. д., он может лишь сделать вывод о том, что арабы в целом питают сильную ненависть к евреям в целом и мечтают их истребить[586].

Видя массовую эксплуатацию «Протоколов» в арабском мире, факт, которой М. Родинсон имеет мужество признать, он не выражает какого-либо морального негодования (это не исключает того, что он такое негодование испытывает), ограничивается подчеркиванием тактико-стратегической ошибки и клеймением неопытности антисионистской пропаганды, дающей доказанный непредвиденный эффект: