Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Признать еврейское происхождение некоторых руководителей Коммунистического интернационала – это не значит признать, что им руководят евреи. При таком подходе смешивались бы происхождение и функционирование, происхождение мыслилось бы как несмываемое пятно, и на социоисторические феномены переносилась бы схема заражения или схема загрязнения, они рассматривались бы исключительно с помощью когнитивных инструментов мифической логики контакта и сходства. Кроме того, Б. Лазар очень верно отметил несостоятельность и упрощенность монокаузализма, предполагаемого при конспирационистском и антисемитском видении коммунистического движения. Вульгарная однопричинность, предполагаемая теорией заговора, состоит в том, что сложный феномен сводится к одному фактору или к одному параметру, возводимому в необходимую и достаточную причину. Эта иллюзия объяснимости исчезает, когда выявляется действие в ходе производства социально-исторических феноменов, комплекса факторов или причин, неотделимых от множества взаимосвязей. Теория заговора относится одновременно к областям мифического мышления и современных редукционистских концепций. Именно в этом ее возвращающаяся обольстительная сила, которую отнюдь не подрывает демонстрация ее эпистемологических слабостей. С высшей конспирационистской теологией дело обстоит так же, как и с марксистской теологией. Считать, что ты понимаешь или что ты понял раз и навсегда – вот единственное и великое утешение, которое находят здесь, помимо психической пищи религиозного типа.

Данный тип антисемитского текста, основывающийся на разоблачении оккультного двухглавого интернационала, мы вновь обнаруживаем, начиная с 1920 г., в ряде предисловий и введений к «Протоколам»[392].

Как и во фрагменте введения Леона де Понсена, который мы сейчас приведем, исходным пунктом конспирационистской аргументации оказывается обычно перечисление «смущающих» совпадений и повторений; все они, как кажется, показывают воздействие «невидимой руки» евреев на великие события мировой истории. Краткий обзор знаков и признаков Л. де Понсен начинает с тех из них, которые свидетельствуют о деятельности «Интернационала Крови», революционного полюса иудаизма:

Несколько свежих фактов (фактов, хорошо известных), несколько имен, несколько дат нам достаточно, чтобы показать важность еврейского вопроса:

28 июня 1914 г. Принцип застрелил в Сараеве эрцгерцога Франца-Фердинанда, развязав, таким образом, мировую войну, – и Принцип был евреем. Именно еврей Керенский стал преемником царя и сделал возможным окончательный захват власти Советами.

Именно еврей, таинственный агитатор Парвус Гельфанд, поддержанный полуевреем Бетманн-Голлвегом, добился от Людендорфа посылки Ленина в Россию.

Люди, вершившие в течение десяти лет судьбами большевизма, в своем значительном большинстве являлись евреями, и именно эти люди применили на практике доктрину, разработанную Карлом Марксом и Лассалем, двумя красными пророками, оба они были евреями. Зверское истребление императорской семьи в Екатеринбурге было организовано и руководилось Юровским и Голощегиным [sic], которые подчинялись приказам Якова Свердлова, тогдашнего председателя ЦИКа в Москве; Юровский, Голощёкин и Свердлов являлись евреями.

Евреями были Бела Кун и Тибор Самуэли и все вожди кровавого венгерского большевизма.

Евреями являлись также вожди германских спартаковцев, Либкнехт, Роза Люксембург, Карл Эйснер.

Австрийские и американские социалистические вожди – евреи, вождь французского социализма Леон Блюм – еврей.

Интернационал Крови[393].