Читаем Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога полностью

Мы – отдельные люди во времени и пространстве и мы также – один свободный от времени непрерывный мифостатический процесс Наш процессуальный ум помогает облегчению внутренних телесных напряжений, но, пожалуй, самое полное чувство «благополучия» бывает, когда мы используем наш процессуальный ум также и для того, чтобы помогать миру разрешать его конфликты.

<p>Информация к размышлению</p></span><span>

1. Ваше тело – это машина или робот, но также сновидение и частица всего мира.

2. Жизнь может быть напряженной, но мифостатическая при рода нашего процессуального ума успешно справляется почти с чем угодно.

<p>Глава 12</p></span><span></span><span><p>Призраки мертвых в ваших телесных симптомах</p></span><span>

Процессуальный ум помогает справляться с внутренними проблемами, телесными напряжениями и общественными конфликтами. Во всех этих областях мы рассматривали вас, ваше тело или других людей в качестве обладающих определенным положением в пространстве. Мы также имели дело с нелокальными эффектами; возможно, некоторые из наших переживаний сцеплены или взаимосвязаны с тем, что происходит не только рядом с нами, но и на расстоянии. Мы продолжим рассмотрение нелокальной природы процессуального ума в следующем разделе этой книги, но до того мы должны коснуться еще одного вопроса.

Является ли процессуальный ум нелокальным не только в пространстве, но и во времени?xlv Иными словами, возможно ли, что нечто, досаждающее нам сейчас, связано не только с нашими теперешними действиями, проблемами и ситуацией, но и с историческими событиями, о которых нам известно очень мало или вообще ничего? Диаграмма Фейнмана, которую мы рассматривали в Главах 9 и 11, несомненно, указывает на такую возможность, следующую из уравнений квантовой электродинамики (хотя феномены, движущиеся назад во времени, пока еще не были эмпирически подтверждены в физике). Но даже если физика (пока) не способна измерять вещи, движущиеся назад во времени, остается фактом, что многие люди чувствуют связь с историческими событиями, о которых им почти ничего не известно, но которые, тем не менее, каким-то образом определяют их поступки.

Влияют ли события семейной истории на наши физические тела? Мы знаем это в отношении генетических факторов, обеспечивающих связь с нашими предками. Например, если вы боитесь, что у вас диабет, как у одного из ваших родителей, то, возможно, вас сейчас беспокоит диабет… но возможно, вас также беспокоит та или иная эмоциональная проблема, которую вы проецировали на этого родителя. В некотором смысле этот «родитель» находится в гиперпространстве, призрачном измерении. На протяжении столетий мистики и целители полагали, что некоторые из наших симптомов вызываются фигурами из другого пространства. Некоторые современные терапевты говорят о целительном опыте «регрессии к прошлой жизни». Хотя о том, содержится ли в фантазиях зерно истины можно спорить, общеизвестно, что неразрешенные проблемы, жизненные истории, травмы и комплексы людей, воспитывавших вас в детстве, влияют на вас даже во взрослой жизни.

В этой главе я хочу исследовать, могут ли ваши телесные симптомы быть нелокально связаны с неразрешенными проблемами умершего члена семьи, и если да, то каким образом. Давайте посмотрим, как процессуальный ум может помогать нам иметь дело с нелокальными историческими или наследственными силами.

Реальность семейных призраков зависит от времени, культуры и убеждений каждого человека. Диаграмма Фейнмана из предыдущей главы подчеркивает возможную связь, стоящую за «угнетающим создателем симптома», которая могла бы быть энергией из более раннего времени. Эта диаграмма показывает, почему некоторые симптомы заставляют вас бояться уничтожения (точка молнии).

Вспомните, что «пунктирная линия» Фейнмана показывает возможность обратимости времени. Уничтожение происходит только на прямой линии, где время идет вперед. На диаграмме «Симптомы и предки» нет никакого уничтожения пунктирной линии процессуального ума, которая идет вперед, а затем назад во времени, в прошлое – место, полное слухов, образов или призрачных переживаний предков. Иными словами, то, что кажется симптомом, движущимся против вас в «реальности» сегодня, происходит из вневременного мира процессуального ума и представляет тенденцию и возможность возвращения назад в истории, к какому-то более раннему событию. Пунктирная линия процессуального ума предполагает не столкновение, а движение во времени между энергиями, возвращение в историю, а затем повторное появление в обычном пространстве и времени сегодняшнего дня.

<p>Симптомы и предки</p></span><span>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука