Читаем Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога полностью

Психологи со времен Фрейда говорили об обращениях времени, не называя их таким образом. Когда внешние события стимулируют сновидения о прошлом, каждый, в известном смысле, движется назад во времени. Ваши сегодняшние противники могут восприниматься вашим процессуальным умом как часть вашего (пунктирного) пути через историю. То, что сегодня нападает на вас и заставляет вас нервничать, может быть связано с чем-то, движущимся назад во времени. Такие сновидения и события, как правило, связаны с неразрешенными проблемами семейных систем, культур или всего мира.

Предки и призраки. Вопрос о «реальности» призраков не всегда бывает важным на практике. Однако я работал в таких регионах мира, как Аппенцель (восточная Швейцария), где люди допускали, что призраки «реальны». Аппенцель – самый маленький кантон Швейцарии, находящийся на северо-востоке страны, чуть южнее озера Констанс. В 1960-х годах сельские жители все еще верили в привидения и полтергейсты. Когда я еще работал в Цюрихе, одна семья обратилась ко мне за помощью в отношении того, что они называли «полтергейстом». Они рассказали, что всякий раз, когда они садились есть за своим семейным столом, полтергейст стучал в ставни окна рядом со столом. В тот раз я сперва попытался говорить с ними о том, что я изучаю – а именно, психологию, проекции и архетипы. Они не понимали, и потому я решил сосредоточиться на их опыте полтергейста.

Когда я в конце концов расслабился и начал их слушать, они говорили о своем старом дядюшке Фрице, который умер несколько лет назад. Мог ли тот призрак быть Фрицем? Чем больше я спрашивал о Фрице, тем больше швейцарская семья меня слушала. Они чувствовали, что я их понимал! Затем мы вернулись к нашей главной теме – «полтергейсту». Поскольку они говорили, что он создавал массу шума, когда они садились есть за свой стол, я предложил (той очень тихой аппензельской семье), чтобы они тоже “poltern”, что значит «бум!». Я предложил, чтобы всякий раз, когда они думают, что пришел Фриц, все они начинали стучать по обеденному столу. Они очень серьезно посмотрели друг на друга, посмотрели на меня, поблагодарили меня за совет, встали, вежливо попрощались со мной за руку и ушли.

Я встретился с ними снова лишь однажды, несколько недель спустя. Они сообщили мне, что когда полтергейст вернулся, это был их дядюшка Фриц. Они следовали моим «инструкциям» и «изо всех сил колотили по крышке стола». Короче говоря, призрак больше не возвращался в ту тихую семью. Я предполагаю, что им нужно было вернуться назад во времени к дядюшке Фрицу, который умер за несколько лет до этого. Очевидно, он был очень энергичным и эмоциональным. Психолог во мне говорил, что они нуждались в энергии Фрица. Но физик задает вопрос, на который в настоящее время, возможно, нет ответа: «Почему исчез стук?».

<p>Призраки мертвых солдат</p>

Один способ узнать больше о призраках состоит в том, чтобы читать, что люди пишут или говорят о жизни перед тем, как умереть. Написанное ими продолжает жить после смерти. Например, в выпуске «Ньюсуик» за 2 апреля 2007 г. я читал статью «Голоса павших», в которой описывались последние переживания некоторых из многих американских женщин и мужчин, убитых во время войны в Ираке. Очевидно, командиры побуждали военнослужащих писать записки семьям о том, кем они были и что чувствовали. Некоторые солдаты писали письма, которые оказались их «последними», перед тем, как они были убиты в бою. Одно из этих писем привлекло мое внимание. Капрал Ланс Грехем написал следующие строки как раз перед тем, как он был застрелен из-засады и погиб в возрасте 26 лет:

«Итак, если вы это читаете, я догадываюсь, что это наступление было путешествием в один конец. Я только хочу попросить о нескольких вещах. Пожалуйста, не сердитесь на морскую пехоту, я сам решил приехать сюда. Я искренне думаю, что должен был так поступить. Знайте, что я умер не зря и не ради какого-то бесполезного дела, я умер в память всех тех, кто отдали свои жизни до меня… Мы сражаемся за тех, кто не может сражаться за себя. Еще одно, я прошу, пожалуйста, пусть на моих похоронах сыграют гимн морской пехоты «Изумительная благодать», сыграют его на волынках. Меня трогают волынки. Я хочу сказать, мне не хватает слов. Просто знайте, что в моей жизни есть Бог и потому я нахожусь в лучшем месте. И вам следует знать, что морская пехота охраняет улицы небес. кому еще может доверять Бог?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука