Провославие в Пруссии. Век ХVIII

Подробно расписывалось расположение икон:

«Во оных же иконостасах быть следующим иконам: первое, на царских вратах, по обычаю, Благовещения Пресвятыя Богородицы с четырьмя евангелистами, а выше оных врат Тайную Христову со апостолы Вечерю, второе, по правую оных же царских врат страну, Господа Вседержителя, подле храмовой настоящей, третие, по левую же страну, Пресвятыя Богородицы, с содержимом во объятиях Превечным Младенцем, четвертое, на северных дверях, святаго архидиакона Стефана, пятое, выше тех местных икон, в Деисусах в разных под золотом клеймах знатные господские и богородичные праздники, а в самом верху – Бога Отца, с распростертыми благословляющими руками, испущающаго Духа Святаго, в виде голубя, в сиянии и окруженнаго серафимами, что де из того по приличности пристойно, и как способность места допустит, при чем в удобных местах, как можно, уместить святых праведных Захария и Елисаветы, святых же – мученика Севастиана, Климента, папы римскаго, и Петра Александрийскаго, святаго Николая чудотворца, священномученика Харлампия и мученика Евстафия, что все к лучше исправному и порядочному исправлению, Святейший Правительствующий Синод оставляет на благоискусное разсмотрение и разсуждение оной Синодальной Конторы…»[83]

Таким образом, оборудование создаваемых в Пруссии церквей иконостасами, престолами и жертвенниками было поручено Синодом московской синодальной конторе.

В том же Указе Синода было определено, что, кроме уже упомянутых трёх комплектов церковных книг из Московской типографии безденежно бралось три напрестольных евангелия, напечатанных на «полуалександрийской бумаге с золотым обрезом», одетых бархатом, с застёжками. На «первой деке» напрестольных евангелий в середине помещался образ Спасителя, а по углам – образа евангелистов. На «другой деке» – подлежащее украшение из чистого пробного серебра с позолотой. Указ также определял выделение для церквей по священнослужебному сребропозлащенному сосуду, по одному осеняльному кресту, кадилу, запасной дароносице с прибором, по два напрестольных подсвечника, по небольшой «привесной» лампаде перед местным образом иконостаса и прочей утвари, необходимой для совершения богослужения.