Прозрение

Мы даже впали в такую ересь, что стали объяснять происхождение нашей совести подобным «обращением» внутрь агрессивных импульсов. Как Вы понимаете, если этот внутренний процесс начинает разрастаться, это поистине ужасно, и потому перенесение разрушительных импульсов во внешний мир должно приносить эффект облегчения. Таким образом, мы приходим к биологическому оправданию всех мерзких, пагубных наклонностей, с которыми мы ведем неустанную борьбу. Собственно, остается резюмировать, что они даже более в природе вещей, чем наша борьба с ними.

Таким образом, как и в Вашей постановке задачи, подавление человеческой агрессивности не стоит на повестке дня; единственное, на что мы способны, – попытаться выпустить пар другим путем, избегая военных столкновений.

Религия использует тот же язык: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Это набожное суждение легко произнести, да только трудно выполнить. Все, что подчеркивает сходство интересов людей, дает возможность проявиться чувству общности, идентичности, на котором, по большому счету, и основано все здание человеческого общества.

Почему Вы и я, как и многие другие, столь неистово протестуют против войн, вместо того чтобы признать их адекватной противоположностью неуемности жизни? Представляется, что это замечание достаточно естественно звучит и в биологическом смысле, а также с неизбежностью следует из практики.

С психологической стороны мы имеем дело с двумя важнейшими феноменами культуры, первый из которых – формирование интеллекта, подчиняющего себе инстинкты, и второй – замыкание агрессии внутри себя со всеми вытекающими из этого выгодами и опасностями».

Как видно, Фрейд не мог предложить ничего конкретного для решения проблемы предотвращения войн. Отсюда следует неизбежный вывод, что агрессия, это инстинкт, заложенный в человеке изначально, также как и во всех других организмах [7].

Следовательно, в соответствии с нашим алгоритмом накопления опыта, этот инстинкт непреодолим. И развитие войн в истории человечества проходит всегда по одному сценарию.

Сначала начинает действовать малочисленную клика, которая, «пренебрегая моралью и ограничениями общества, рассматривают войну как средство продвижения собственных интересов и укрепления их персональной власти или захвата территории». Но для того чтобы эти проявления агрессии превратились в настоящую войну, необходимо их легализовать и организовать. То есть, использовать все имеющиеся механизмы убеждения большинства в справедливости решения своих проблем за чужой счёт, своего рода отключение личностных механизмов контроля и оценки своих действий индивидом. Это уже дело идеологии и пропаганды.

И многие люди, особенно молодежь с восхищением встречают возможность повоевать. Несогласных часто просто заставляют. Тем более, что если государство в котором ты живешь, участвует в войне, и ты отказываешься воевать, то часто это рассматривается, как измена, со всеми, вытекающими последствиями.

Далее нужен только повод, который обычно не замедлит появиться. И начинается война.

Как же быть? Как избежать войны? Может быть действительно, признать войну «адекватной противоположностью неуемности жизни? …это замечание достаточно естественно звучит и в биологическом смысле, а также с неизбежностью следует из практики» – как говорит Фрейд. Можно ли устроить так, чтобы – «кто хочет пусть воюет!» Где-нибудь в специально отведенном месте. Но не получится, война всегда расползается, захватывая новые территории. Разве только ссылать вояк на другую планету. Но это пока невозможно.

Остается только один путь борьбы с этим инстинктом агрессии, как и с ленью. Воспитание и обострение других потребностей. Ну, например, что давно известно, массовая физкультура дает некоторый «выпуск пара». Здесь еще много резервов.

Организация трудового порыва – также большой резерв. Освоение пустынь, тайги, строительство дорог, да мало ли простой и трудной работы на Земле. Но надо бы всех детей обязательно приучать к обслуживающему труду: работать с элементарными инструментами (лопата, топор, пила и проч.), выживать в условиях дикой природы. Еще лучше, получить в школе рабочую профессию. Простой, неумелый бездельник никому не нужен.

Тогда можно пытаться организовать вдохновение трудового энтузиазма, соревнования. Но профессионально управляя коллективом, с наиболее полной коммуникацией, открытостью взаимоотношений. Она не должна напоминать бред или проповедь, она должна включать передачу информации, а не открытое выражение враждебности и ненависти.

К сожалению, нет уверенности, что прогресс в развитии культуры наряду со страхом перед последствиями грядущих войн в обозримом будущем положит конец войне.

Конечно, построение современной, жестко управляемой государственной системы, как описано выше, создает предпосылки для решения этой проблемы, но требует больших и тщательных проработок.

Теперь обсудим существующую в России военную структуру.