Читаем Псалтирь в стихах полностью

Возлюблю я Тебя, мой Творец и Господь!Ты твердыня и крепость моя.Избавитель, к Тебе, чтобы страх побороть,Прибегаю за помощью я.Ты – скала моя, Боже, и помощь и щит,На Тебя уповаю лишь я.Рог спасения Ты и меня защитит,Как в убежище, сила Твоя.Призову я Тебя, поклонившись Тебе,И спасусь от коварных врагов.Упованье моё – Ты ответишь мольбеИ от смертных избавишь оков.Устрашает меня беззаконья поток,Муки смерти объяли меня,Облегли цепи ада и я изнемог,В сети смерти запутался я.В тесноте моей Господа я призывалИ воззвал я к Творцу моему.Он услышал мой голос и воплю Он внял,Из чертога рассеял Он тьму.Горы сдвинулись с места от гнева Его,Колебалась земля и тряслась.Дым поднялся, огонь, поядающий всё,Исходил от Него, возгорясь.И горящие угли дождём от Него,Наклонил небеса и сошёл.Буря, вихри и мрак под ногами Его,Час Его посещенья пришёл.Херувимов призвавши, на них Он воссел,Крылья ветра Его понесли,Мраку, туче Себя Он покрыть повелел,Чтобы видеть Его не могли.От блистания молний бежали пред НимОблака Его, угли и град.Он с небес возгремел громким гласом СвоимИ горела земля словно ад.Он во множестве стрелы рассеял кругомИ от молний горел небосвод,Что рассыпал во множестве в гневе Своём,И явились источники вод.И вселенной основы открылись тогда,Когда голосом грозным Он рёк.Он простёр Свою руку на них для суда,А меня из вод многих извлёк.Ты избавил меня от врага моегоИ от тех, кто сильнее меня,Ненавидящих душу мою ни за чтоИ познать не хотящих Тебя.Вот восстали они в день моих бед и зол,Но Господь был опорой моей.На пространное место меня Он привёлИ избавил меня от сетей.Он простёр ко мне благоволенье СвоёИ по правде моей мне воздал.Он за рук чистоту, за моё житиёМне награду великую дал,Потому что хранил я Господни путиИ не был нечестивым пред Ним,Ибо заповедь свято желал соблюстиИ уставами был я храним.Перед Богом моим непорочен я былИ берёгся, чтоб не согрешать.Пред очами Его в чистоте я ходил,Он решил мне по правде воздать.Если видишь, что милостив кто пред Тобой,Поступаешь по милости с ним,С чистым – чисто, кто с искренней ходит душой,Также искренно будет любим.А с лукавым поступишь, как он заслужил,И ему по лукавству воздашь,Ибо очи надменных Ты уничижил,Угнетённым спасение дашь.Возжигаешь светильник мой Ты и во тьмеВижу путь мой, которым идти,Поражаю я войско врагов на стенеИ могу все преграды смести.Непорочен Твой путь, Боже, Господи сил,Чисто слово Твоё, как кристалл.Ты защита для тех, кто Тебя возлюбил,На Тебя всей душой уповал.Ибо нету другого, такого как Ты,Кто сравнится с Тобой, наш Господь?Кто избавит меня от мирской суеты,Кто поможет мне страх побороть?Препоясал меня Бог мой силой Своей,Устрояет Он верный мне путь,Сделал ноги мои, что оленьих быстрей,С высоты на врагов дал взглянуть.Научает Господь брани руки мои,Сокрушаю я мышцею лук.Ты мне дал щит спасенья и руки ТвоиИзбавляют от горя и мук.Пусть же милость Твоя возвеличит меня,Подо мною расширишь Ты шаг.Настигая врагов, их преследую яИ не в силах противиться враг.Поражаю я их и они не встают,Но ложатся под ноги мои.Истребляю я их, хоть они вопиют,И с того не сверну я пути.Ибо Ты препоясал меня для войны,Обратил Ты ко мне вражий тыл,Низложил восстающих под ноги мои,Ненавидящих всех истребил.Вот они вопиют, но спасения нет,На мольбу не ответит им Бог.Я рассеял и ветром, как прах на гумне,Ты попрать их как грязь мне помог.Ты избавил меня от людей мятежаИ народ мой в наследье мне дал.И другие народы, со страхом служа,Будут чтить меня; я их не знал.Только слух пронесётся в иных племенахИ тотчас повинуются мне,Слово ласки, хваленья звучит на устахИ владею я ими вполне.И, бледнея, дрожат в укрепленьях своих.Жив Господь мой и превознесён.Он защита моя, среди дивных СвоихДаровал мне спасение Он.Бог народы под ноги мои покорил,А врагам же моим отомстил,Человека, что злобно меня поносил,Навсегда от меня удалил.За то, Господи, буду Тебя прославлятьИ в иных племенах возвещать,Как Давиду дал милость, как силен спасатьИ потомство его сохранять.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика