Читаем Псалтирь в стихах полностью

Ты правду, Господи, услышь,Прими мольбу из уст нелживых.Меня от страха нечестивыхТы, слыша вопль мой, защитишь.Пусть суд от Твоего лицаКо мне придёт и видят очи,Что пред Тобой я прав. И ночьюНе раз Ты посещал меня.Моё Ты сердце испыталИ не нашёл Ты в нём худого,Уста не говорили злогоИ в мыслях я не отступал.По слову милости ТвоейВ делах земных я подвизалсяИ сохранить себя старалсяОт притеснителя путей.Ты утверди шаги мои,Да не колеблются же стопы,Не знают пусть чужие тропы,Но знают лишь пути Твои.К Тебе взываю я, мой Бог,Тебя прошу и умоляю,Ко мне чтоб ухо преклоняя,Ты вопль услышал и помог.Ты милость дивную яви,Всех уповающих Спаситель,Да посрамится притеснительИ все противники Твои.О, Боже мой, меня храни,Как ока Твоего зеницу,Укрой под тенью крыл, как птица,Когда преследуют они.Они враги души моей,Меня все вместе окружаютИ непрестанно нападают,Как нечестивый хитрый змей.Они пресытились едойИ утучнели животами.Надменно говорят устами,Следят же за моей ногой,Меня пытаясь окружить.Они коварными глазамиСледят за нашими шагами,На землю чтобы низложить.Они, как разъярённый лев,Как скимен, что сидит в засаде,Бросается на жертву сзади,Её сломив и одолев.О, Боже, их предупреди!Мечом народы низлагаяИ нечестивца повергая,Мою же душу соблюди.От нечестивого спасиИ от людей Твоей рукою,Мирской живущих суетою,Чей буен дух и нрав спесив.Да! В этой жизни их удел!Но Ты их чрево наполняешьИ сыновей не забываешь,Хотя Твоих не видят дел.А я хочу Тебя познать,Твоим лишь образом питаться,Тобою в правде насыщатьсяИ на лицо Твоё взирать.<p>Псалом 17</p>

Начальнику хора. Раба Господня Давида, который произнёс слова песни сей к Господу, когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула. И он сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика