Читаем Псалтирь в стихах полностью

Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим,Чудеса Твои благие возвещать.О, Всевышний! Восхвалю Тебя я пеньем святым,Буду радоваться и торжествовать.И когда враги мои обращены все назад,То преткнутся и погибнут пред Тобой,Ибо Ты производил мой суд. Уста заградятВсем, кто тяжбу вёл неправедно со мной.Ты, как праведный Судья, Ты на престоле воссел,На народы в гневе вознегодовал,Нечестивого сразил Ты, также жалкий уделТем назначил, кто с Тобою враждовал.Имена же их изгладил Ты на веки веков,У врага его оружие отнял,Ты разрушил их селенья, больше нет городов,С ними память их погибели предал.Но Господь живёт вовеки, приготовил престолДля суда Он над народами земли.Будет Он судить по правде тех, кто милость обрёл,А народы те, что Им пренебрегли,В правоте судить Он будет, их отвергнет навек.Угнетённые все к Богу прибегут.Утешение же в Господе найдёт человек,В скорби многие убежище найдут.Будут многие в то время уповать на Тебя,Те, кто имя Твоё дивное познал,Ибо Ты не оставляешь тех, кто ищет, любя,Ты им милость и прощенье даровал.Пойте Господу, который на Сионе живёт,Возвещайте людям все Его дела,Ибо взыщет Он за кровь и угнетённых спасёт,Помнит вопли их и горесть, что была.Ты помилуй меня, Господи, воззри на меня,На страдание моё от всех врагов,Ненавидящих меня, но, Боже, милость ТвояВознесёт меня от смертных врат оков,Чтобы мог я громогласно все хвалы возвещать,Славу петь Тебе в Сионских воротах,Чтобы дочери Сиона о спасенье сказать,Чтобы радоваться о Твоих делах.Вот народы скрыли сети и запутались в них,Рыли яму и обрушились в неё.Нечестивый же уловлен делом рук своих злых,Познан был Господь наш по суду Его.Нечестивые земли да обратятся все в ад,И народы, что о Боге небрегли,Ибо нищего надежда не умрёт, хоть он слаб,Не забудет Бог убогих всей земли.О, восстань на суд, чтоб не преобладал человек,Да суди народы пред Твоим лицом.Да познают человеки, что ничтожен их век,Вострепещут в страхе пред своим концом.Для чего, Господь, стоишь вдали, скрываешь Себя?Время лютое на землю снизошло.Настигает бедных гордый нечестивец, губя,Ухищрение на ум ему пришло.Да уловятся они же ухищреньем своим,Помышления их будут им, как сеть,Ибо хвалятся нечестьем, похотеньем плотскимИ неправедно хотят разбогатеть.Нечестивый, надмеваясь, о Тебе небрежёт,Говорит: «Нет Бога» в помыслах своих,«Бог не взыщет», и по гибельным путям он идёт,И не хочет знать он о судах Твоих.На врагов с пренебрежением он смотрит своихИ надменно в своём сердце говорит:«Не колеблюсь я пред ними, попираю я их,В род и род мне зло и гибель не грозит».А уста полны проклятия, коварства и лжи,Муки, пагуба под языком его.За двором сидит в засаде и отнять хочет жизньУ невинного, преследуя того,Кто убог, несчастен, беден. Он за ними следит,Чтоб, как лев свирепый, душу поглотить.Он свои раскинул сети и в засаде сидит,Чтобы бедного и нищего схватить.Вот прилёг он и пригнулся, из засады напал,Пали жертвы в когти сильные его.Говорит он в своём сердце: «Помнить Бог пересталИ закрыл лицо, не видит ничего».Вознеси же руку, Господи, восстань Ты на суд,Угнетённых в этом мире не забудь.О, когда же нечестивого все козни пройдут,Перестанет зло творить когда-нибудь?Говорит он в своём сердце: «Бог не взыщет с меня»,Но Ты видишь все обиды и всё злоИ воздашь Твоей рукою, нечестивых кляня,Чтобы в мир благоволение пришло.Сироте же Ты помощник, Богу бедный предастСвою душу, чтоб от мук её спасти.Сокрушит Бог мышцу злому и врагам так воздаст,Чтоб искать нечестье их и не найти.Наш Господь – великий Бог и Царь навек, навсегда!На земле Его язычник не живёт,Но желание смиренных Ты исполнишь, когдаТвой народ к Тебе в молитве воззовёт.Укрепи же их сердца, открой же ухо Твоё,Чтоб сирот и угнетённых защитить.Человек пусть умалится, знает место своё;Никого уж он не сможет устрашить.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика