Читаем Псалтирь в стихах полностью

Услышь, О Господи, слова моиИ помышления уразумей.Ты гласу вопля моего внемли,Мой Бог и Царь! Внемли мольбе моей!А я предстану рано пред ТобойВ смирении и буду ожидать.Ведь у Тебя не водворится злой,Не сможет беззаконье оправдать.Не любишь беззаконье Ты и грех,Не свойственно смотреть Твоим очамНа хульников и нечестивых всех,И ненавистью Ты воздашь им Сам.Погубишь Ты всех, говорящих ложь,Коварного гнушается Господь,И ярость кровожадных Ты уймёшь;Не смогут Твою силу побороть.А я войду в Твой дом и поклонюсь.По множеству же милости ТвоейЯ в страхе пред Тобой тогда явлюсь.Господь! Веди меня рукой Твоей!И в правде Ты меня путеводи,Врагам не дай смеяться надо мной,Равняй передо мною все пути,Чтоб видел пред собою путь я Твой.В устах же их нет истины святойИ пагуба в их сердце, а гортань –Открытый гроб, язык их льстивый, злой.Никто ему не скажет: перестань!Ты осуди их, Боже, да падутОни от злобных замыслов своих,По множеству нечестия им суд,За возмущенье Ты отвергни их.Тогда же будут вечно ликовать,Возрадуются праведные всеИ на Тебя лишь будут уповать,Тобой хвалиться в славе и красе.Ты будешь покровительствовать им,Всем, возлюбившим имя Бога сил,Благоволеньем, как щитом ТвоимТы праведника ныне наградил.Его венчаешь славою Твоей,Благословляешь все его дела.От любящих Тебя средь вечных днейТебе, Господь, и слава, и хвала!<p>Псалом 6</p>

Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида

Ты не в ярости, Боже, меня обличай,Не во гневе Твоём Ты наказывай,Но по милости, Бог мой, меня исцеляй,В моей немощи путь мне указывай.Исцели потрясённую душу моюИ все кости мои потрясённые.О, доколе, Господь, я к Тебе вопию,Как забытый я, как неспасённые?Обратись ко мне, Господи, душу моюТы спаси и избавь ради милости!Разве в смерти вспомянет кто славу Твою,Иль во гробе средь мрака и гнилости?Омываю слезами постель я мою,Воздыхаю я в ночи бессонные,Я устал от врагов, слёзы горькие лью,Иссыхают глаза воспалённые.Обветшало от горести око и яПогрузился в печали бездонные,Но услышана Богом молитва моя!Удалитесь же все беззаконные!Да услышит Господь все молитвы мои,Голос плача, печаль и томление!Постыдятся мгновенно, смятутся врагиОт жестокого их поражения.<p>Псалом 7</p>

Плачевная песнь, которую Давид воспел Господу по делу Хуса из племени Вениаминова

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика