Читаем Псалтирь в стихах полностью

Ты спаси же, О Господи, душу мою,На Тебя, Боже мой, уповаю.От гонителей злобных я скорби терплю –Ты избавь меня, я умоляю.Не исторгнет же ищущий душу мою,Словно лев разъярённый терзая.Кто избавит меня? Но к Тебе вопиюИ лишь имя Твоё призываю.Если сделал я, Господи, худо комуИль неправды в руках моих бремя,Если злом заплатил человеку тому,Кто со мною был в мире всё время,Я, который спасал и того, кто врагомБез причины моим становился,То да будет же мне воздаяние злом,Чтобы в прах я земной погрузился.Пусть преследует враг и настигнет меня,В землю втопчет меня, повергая,Пусть повержена в прах будет слава моя,Но Тебе я молюсь, призывая.Ты восстань же, о Господи, в гневе ТвоёмИ подвигнись, врагов попирая,Что в неистовой злобе восстали кругом,На законы Твои не взирая.Осуди же их, Господи, строгим судом,Что от века для них заповедал,Пробудись для меня, и да станут кругом,Те, кто милость и благость изведал,И прославят Тебя. Поднимись в высотуИ оттуда суди все народы.Я суда не боюсь, Твоё имя я чту,В непорочности прожил все годы.Нечестивых же злоба умолкнет навек,А всех праведных Ты подкрепляешь.Не сокрыт пред Тобой ни один человек,Всех утробы, сердца испытаешь.Боже, праведный, щит мой, спасенье моё.Правых сердцем Он всех защищает,Но суровым судом Он осудит того,Кто свой взор от Него отвращает.Напрягает Свой лук, изощряет Свой меч,Он соделал палящими стрелы.Он нацелил Свой лук, меч готов тех посечь,Кто неправду, нечестие делал.Вот злодей нечестивый неправду зачал,Был беременный злобой и ложью.Разродился он ложью и в яму упал,В ров, что рыл он для избранных Божьих.Пусть вся злоба его да падёт на негоИ на темя его обратитсяСлавлю Господа Бога по правде Его,О Всевышнем мой дух веселится!<p>Псалом 8</p>

Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Давида

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика