Психе. Экзистенциально-психологический анализ психического. Патопсихология. Экзистенциально-психологический анализ

Индивид теряет интенциональную связь с бытием-в-мире. Утрачивается смысловая цельность, мотивированная деятельность. Онтогенетическая структура наполнена иррациональностью с видимой одноплановостью в легких форма аутизма. Коммуникация с другой экзистенцией крайне затруднена, Индивид «живет» в соотнесении с трансценденцией самого себя. Внешняя жизнь не имеет категории необходимости, как и смысл жизни вообще. Внутренняя жизнь абсолютно свободна, но принадлежит только ему одному. Духовная жизнь блокирована.

Блокирование бытия сущности в мирности надо понимать как нарушение единства экзистенциальности, возможности бытийности через трансценденцию, наполнить своё сознание смыслом существования черезкатегории и его атрибуты. Потеря единства экзистенциальности – этодискордантные нарушения прежде всего структуры и функций.

Нарушения экзистенциалов М. Босс разделил на 4 группы заболеваний:

Заболевания, где основным является соматическое.

Заболевания, где основным являются нарушения экзистенциалов пространственности и темпоральности.

Заболевания, где основным являются нарушения экзистенциала настроенности.

Заболевания с ведущей составляющей в виде нарушения открытости и свободы Dasein.

При некоторой схематичности и формальности, классификация М. Босса позволяет, исходя из эпистемологии, использовать её для оценки этих заболеваний.

Научная психиатрия призывает работать только с проявлениями болезни, не отвлекаясь на поиски концептуальных объяснений её причин. Последние классификации в области психиатрии свели психические заболевания к феноменологическому аспекту, но только к тому, что выявляется в речи пациента.

Для патопсихологии самым богатым источником данных является шизофрения. Исследования этого заболевания можно найти в трудах врачей всего человечества и, которые продолжаются до сих пор.

Феноменологических подход практически единственный способ оценки и выявления нарушений при этом заболевании.

Единым является признание основного нарушения-феномена, предложенного Блёйлером и положенного в название этого заболевания – схизис – расщепление. Это общий для этого заболевания процесс, который начинает и заканчивается катастрофой индивидуальной жизни.

Своеобразие заболевания в феноменологическом многообразии течения заболевания. Инициальный период – потеря витальности, когда самочувствие показывает снижение жизненной силы, потерю влечение к жизни. Реакция экзистенции – тревога и страх смерти. Индивид не может найти причину этого состояния. Он начинает искать её и находит.

Этот период поиска работает по механизмам психотравмы, что в своё время привело к появлению нозологического объяснения шизофрении состоянием стресса и т.п.

Но феноменологический анализ добавляет:

– потерю единства в экзистенциальном сознании мыслей и чувств, вплоть до бессвязности, что является проявлением диссоциации, как нарушение интенциональности в результате блокирования трансценденции экзистенции, экзистенциальном пространстве бытийности, как нарушение конгруентности экзистентности в самосознании – идентичности представления сущности в миропроекте с пространственностью мира.

«Я» теряется в ощущениях самосознания собственной идентичности с нарастающей отгороженностью и отчужденность «тела» а потом и «духа».

К. Шнайдер в 1938 году предложил для понимания клинической картины шизофрении симптомы первого ранга, которые он отнёс к феноменологическим явлениям, а не как клиническим. Негативная симптоматика (апатия, абулия, ангедония и др.) качественно представлена в жизни каждого человека, но в экзистенциальном сознании больного доминирует, вытесняя в бытийности другие категории, выражая основные проявления эндогенного заболевания.

По мнению некоторых авторов: «Когда при обработке временного потока происходят сбои, восприятие мира теряет стабильность. Восстановить ощущение стабильности мира помогают шизофренические симптомы. Бредовые идеи играют роль подпорок, которыми человек пользуется для ремонта упавшего здания стабильного мироощущения».

Антропология выделяет важную категорию метафизического бытия психодинамику. Если рассматривать психическую сферу шизофренического процесса, особенно в инициальном периоде, то невозможно не принять, репрезентацию психодинамикой экзистенциальными нарушения как психотравму, с онтологическим решением кризисных ситуаций с экзистенциальным взрывом, психологической защитой и других форм реагирования при экзистенциальном кризисе.

Позитивной продуктивной симптоматике, существующей в психическом