Психе. Экзистенциально-психологический анализ психического. Патопсихология. Экзистенциально-психологический анализ

мире, как бы свойственна нетривиальная комплексность и многомерность. Рефлексивное сознание «больного» способно демонстрировать больше силы, чем рефлексивное сознание условно здорового индивида, что подтверждает психодинамическое их происхождение. Защищая свой разрушаемый внутренний мир в осознанном антогонизме и амбивалентности в атмосфере психодинамического аффекта боязни из-за нарушенной интенциональности и конгруентности, индивид вступает в состояние «длительного сопротивления уходящего мира, искушения мира». Распавшаяся связь Я и мира наполняется иллюзорными представлениями об окружающими индивидами, наступает этап пересмотра отношений, формировании обсессий, навязчивых сомнений и как «разрешение» кризиса – стойкой параноидной структуры, с идеями отношений, преследования и величия. При нарастании процесса самосознание наполняется психодинамическими реакциями защиты и доминирования феномена диалогизма. Но при схизисе, ослабление субъективности в поле сознания внутренний голос «покидает» самость, становится независимым от экзистенции и как «агент совести» определяет отношение с волей и интенцией. В психопатологии это ведущий синдром Кандинского – Клерамбо (психического автоматизма), который сопровождается многими облигатными симптомами.

*

«Остается признать, что феноменальный опыт человека закрыт для всех, кроме него самого».

Начиная с «описательной психологии» Гуссерля, феноменологической психиатрии Карла Ясперса появилась возможность для анализа «душевного состояния» при шизофрении. Экзистенциальный анализ, с его феноменологическим методом раскрыл многогранность, динамизм, структуру нарушений, позволил увидеть картину расстройств щизофренических процессов и биполярных расстройств.

Регистр психических нарушений, предложенный А.В. Снежневским от «психического маразма – до истощения психической деятельности» не позволяет полностью применять феноменологический анализ в оценке этих

нарушений. Феноменологический метод исследования невозможен из-за затрудненности диалога с больными находящимися в «психическом маразме, тотальном слабоумие, амнестических расстройствах, регрессе личности», из-за алекситимии – невозможности пациенту найти слова для описания своего состояния, которые объясняются нарушением обмена информации, что нарушает диалог исследователя с пациентом. Когнитивные нарушения, расстройства памяти и другие органические процессы создают невозможность феноменологического анализа.

*

Патопсихологическая оценка в экзистенциальном анализе невозможна без чувства воплощённости в теле. О телесности говорят как о ключевом параметре феноменологического опыта. В онтологическом развитии индивида телесная оболочка метафизическая «душа» формируется на телесной представленности и существует мнение, что субъект-тело – точка отсчета в восприятии мира, то есть через тело индивид является субъектом для связи с миром. Отсюда, такие категории, как самочувствие через индивидуальное сознание оформляет психический первообраз в бытии.

Представление о собственном теле в экзистенциальном сознании может подвергаться метаморфозам с иллюзиями отражения нарушения бытия-в-мире на различных уровнях трансценденции. Причем, экзистенциальные кризы могут переноситься даже из личного присутствия индивида в бытийности, переносясь в самость и через самочувствие искажая представления о теле. В самосознании формируется «ипохондрия».

По степени описания это одно из древнейших состояний описанных исследователями. В ранние периоды в эту болезнь включали многие состояния, которые в дальнейшем получили свою нозологическую принадлежность.

В феноменальной представленности ипохондрические нарушения могут входить во многие симптомокомплексы: от эмоциональной гиперэстезии – невротические расстройства – паранойяльные – парафренные. Единственным условием остается то, что ипохондрические нарушения относят к фундаментальным представительствам сущности, отсюда происходит такая гамма феноменальных метаморфозов в патопсихологии.

*

По степени представленности в истории психиатрии описательной феноменологии следует отнести, наряду с ипохондрией, – истерию.

Истерия, начиная с древнегреческого описания философами и врачами, находилась в состоянии постоянного внимания и изучения. Начиная с 19 века, когда медицинская психология развила представление о личности, она получила клиническое место в психиатрии.

«Расстройства личности и поведения в зрелом возрасте» – это статистическая классификация психических расстройств, включающие различные клинические модели поведения, с тенденцией к устойчивости, с характерным образом жизни и взаимоотношением с окружающими… .