Психологическое консультирование. Помогаем строить отношения с жизнью

Как мы уже говорили, Мария была женщиной чистой, доброй, отзывчивой и щедрой. Все ее любили, и на ее похороны пришло больше двухсот человек… Но беда ее была в том, что она так и не захотела снять розовые очки и видеть вещи такими, какими они были на самом деле. Мария предпочитала гипнотизировать себя словами о том, что у нее «все прекрасно». А спасти ее могло только своевременное признание самой себе, что именно обида на первого мужа и желание доказать себе и другим, что она еще может быть счастлива как женщина, подвигли ее повторно выбрать себе сомнительного спутника и, по сути, променять на него своих детей. Признав это, следующим шагом она должна была бы найти в себе силы и мужество честно объясниться с детьми и искренне попросить у них прощения за свою ошибку, чтобы не носить в себе хронического чувства вины перед ними. Но Мария была не в силах перечеркнуть последние восемь лет своей жизни и иллюзию вселенского счастья. В результате непризнанное чувство вины подспудно продолжало грызть изнутри Марию, пока история не закончилась неизбежной смертью.

Этот грустный пример наглядно демонстрирует, почему так важно вовремя разбираться с разрушительными чувствами и как иногда нужна профессиональная помощь психолога или просто неравнодушного коммуникатора, чтобы помочь другому человеку вовремя разобраться в том, что с ним на самом деле происходит. К сожалению, без запроса со стороны человека работать невозможно…

И в случае с туземцами, обокравшими свое племя, и в случае Марии люди были уничтожены чувством вины: кто-то быстрее, кто-то медленнее. А есть ли вообще разница между чувством вины вора-туземца и чувством вины образованной, умной и тонкой Марии?

На этот вопрос некоторые отвечают примерно так: «Но ведь люди из племени были в самом деле виноваты, поэтому они не сомневались в неизбежности кары, вот она их и постигла!» В данном конкретном случае действительно вина похитителей туземного племени очевидна и, можно сказать, объективна. Но само чувство вины – всегда субъективно. Даже если для окружающих очевидно, что человек не причастен к тому, что произошло или происходит, сам он все равно будет считать, что виноват именно он. Так, ребенок, родители которого разводятся, часто уверен, что папа ушел из семьи только потому, что он, ребенок, плохо себя вел в детском садике и не слушался воспитательницу.

Помимо чувства вины есть еще одно не менее вредное и разрушительное чувство – чувство обиды. Оно, так же как и вина, намертво блокирует доступ человека к его к собственному безграничному потенциалу, сужая мир до размеров ранившей его ситуации, и не дает ему выйти за ее рамки.

Именно поэтому все религии и вероучения призывают нас простить своего обидчика или оскорбителя – вовсе не для его пользы, а ради собственного блага. Несмотря на то что обидчик наш может быть действительно полным чудовищем, все же стоит отделить его моральные качества от своего чувства… Только выйдя за границы уменьшенного обидой экзистенциального пространства, мы имеем возможность воссоединиться со своим вечным, бесконечным и безграничным потенциалом.

Часть 3. Основные механизмы работы знахаря и их отражение в современной психотерапии

Сейчас мы пройдемся по структуре работы грамотных коммуникаторов из далеких времен – целителей, знахарей и ведуний – по ее основным механизмам.

Самих этих механизмов немного – всего три: исповедь, внушение и ритуал.

Исповедь – снимает или ослабляет тревожность.

Внушение – вселяет веру.

Ритуал – способствует погружению в особое состояние.

Теперь остановимся чуть подробнее на каждом из них.

1. Исповедь и дистанция

Исповедью испокон веков «облегчали душу» и «снимали с сердца камень». Все мы хорошо знаем, как важно каждому из нас иметь в своей жизни человека, к которому можно прийти и рассказать обо всем, что с тобой происходит, что тебя тревожит, что заставляет сомневаться, что страшит. И далеко не всегда таким человеком может стать для нас кто-то из родных и близких. Почему? По разным причинам. Некоторым из нас сложно делиться чем-то очень личным с членами своей семьи: кто-то не хочет их волновать, а кто-то боится быть неправильно понятым. Несравненно проще «исповедаться» совсем незнакомому человеку. Даже термин такой существует – «синдром попутчика»: люди, случайно оказавшиеся в одном купе поезда дальнего следования, неожиданно выкладывают друг другу о себе такую информацию, какой не поделились бы ни с кем другим.

Посетитель, идущий к знахарю, может не знать его вовсе или знать о нем совсем немного. Даже если посетитель является соплеменником знахаря, между ними обязательно есть некая дистанция: жилище ведуна всегда стоит особняком, и его личность окружает ореол тайны и причастности к сверхъестественному миру.

Как это отзывается в отношениях «Терапевт – Клиент» в современном мире?