Психологическое консультирование. Учебное пособие

Несомненно, что во всех трех случаях вступление на Путь является сильным потрясением.

Ассаджиоли пишет, что все описанные проявления кризиса имеют явное сходство с некоторыми симптомами, характерными для психоневрозов и пограничных состояний. В отдельных случаях напряжение и стресс, вызванные кризисом, порождают физические симптомы, такие как нервное напряжение, бессонница, расстройства систем пищеварения и кровообращения, эндокринной системы и др.

Как на это реагируют близкие: родственники, друзья, знакомые? Конечно, у каждого по-своему. Семья – это всегда система, которая стремится к равновесию. И если одна из частей системы меняется, вся система должна будет измениться. Готовы ли люди обычно к этому? Не всегда. Поэтому когда поступают первые сигналы, что с одним из членов семьи происходит что-то непонятное, остальные члены семьи не могут не реагировать. Как объяснить, что человек начинает читать философскую литературу, особенно если это не принято в этом кругу? Что он ищет ответы на странные вопросы – вопросы, которые люди, как правило, не задают…

Реакции родственников могут быть разные. Чаще всего это бывает рационализация. От мягкого уговора и призывов отдохнуть (ты стал увлекаться философией, потому что ты устал; поехали отдохнем на море, и ты выбросишь все это из головы), до более жестких претензий и призывов вернуться в лоно семьи (перестань заниматься неизвестно чем! не забывай, пожалуйста, о своих обязанностях: ты – отец семейства!).

«В этом месте – внизу, в низшем бессознательном, – говорит Ассаджиоли, – быть очень неприятно. Особенно, когда человек там находится в первый раз. Он испытывает одиночество, тревогу, неуверенность в себе, низкую самооценку, трудность в объяснении происходящего. Сложно сказать, сколько времени он здесь пробудет…»

Когда человек тонет, он хватается за что угодно, лишь бы спастись. В нашей ситуации духовного кризиса он нередко выбирает какую-то картину мира, философскую систему, религиозную организацию. Хотя и делает это в основном только для того, чтобы не быть в состоянии внутреннего отчаяния и страха. Чаще всего такая картина мира находится, хотя ее истинная ценность бывает иногда сомнительна. Но такую поспешность выбора можно объяснить: пусть хоть что-то, чем ничего. Потому что дальнейшее пребывание в душевном хаосе и неизвестности действительно сводит с ума. И тогда человек переходит на вторую стадию.

ВТОРАЯ СТАДИЯ

Картина мира нашлась. И в ней человек находит ответы на свои вопросы об устройстве мира. Мир устроен и живет по таким-то законам. Человек в нем занимает такое-то место. События, происходящие в жизни, имеют такой-то смысл и определенным образом связаны между собой. Человек понятным для себя образом выстраивает причинно-следственные цепочки: сейчас я живу так, потому что жил так-то. В новой картине мира он находит объяснение происходящему с ним.

Ассаджиоли пишет, что «предшествующие конфликты и страдания со всеми их психологическими и психосоматическими симптомами иногда вдруг совершенно внезапно исчезают, тем самым подтверждая тот факт, что они не были связаны ни с какими физическими причинами, но являлись непосредственным следствием внутренней борьбы. В таких случаях духовное пробуждение становится истинным исцелением».

Итак, тревога ушла, самооценка и уверенность в себе выросли. Появилась радость: «какое счастье! я знаю, как устроен мир! И я могу объяснить прошлые события и до той или иной степени спрогнозировать будущие».

Что чувствуют его близкие? Конечно, то, что тревога ушла – это хорошо. Но новое состояние родственника, находящегося в поиске, не может не обращать на себя внимание. Ведь возбуждение осталось, просто сменило свой знак. Выйдя из депрессии, человек оказался в радостно-маниакальном состоянии, которое может быть выражено довольно радикально.

Тревожащими могут быть сигналы, например, о непримиримости с другими картинами мира («истинно верующие – только люди из моего сообщества, а все остальные заблуждаются»).

Желание, чтобы все разделяли его обретенную картину мира, может быть выражено и несколько агрессивно. Причем, что характерно для христианства, человек может даже не замечать всей рассогласованности своего поведения. Подобно тому, как в крестовых походах шли убивать за Христа, член семьи может испытывать ненависть к близким только за то, что они не разделяют его взгляды. Любые разговоры относительно того, что Христос есть Любовь и подобное поведение не приближает к Нему, но отдаляет, могут не иметь воздействия.

Сложно сказать, сколько времени будет длиться эта стадия. Подобное состояние всегда требует огромной внутренней силы, мощных ресурсов. На этом подъеме нужно удержаться. Рано или поздно наступает следующая стадия.

ТРЕТЬЯ СТАДИЯ