Психологическое консультирование. Учебное пособие

Какие процессы пробуждаются в них уже в период обучения в институте? Когда человек приступает к изучению психологии, он постепенно начинает отличаться от окружающих. Причем чем дальше – тем сильнее. Возможно, в той или иной степени вы испытывали это на себе. Каким было отношение ваших друзей и близких, когда вы выбрали психологический вуз? Скептическое, саркастическое, заинтересованное, спокойное или какое-то другое?

Замечали ли вы все увеличивающиеся чувство внутренней разделенности: мои близкие не могут меня понять. Но и я до конца внятно не могу объяснить, что со мной происходит. Есть выражение, что психология – это путь в одиночество. Почему? Сидя на лекциях и получая новые знания, слушатель задается, например, вопросами о том, что такое дружба, любовь, семейные отношения? И он просто не может не задумываться о том, как это происходит в его жизни. Замечает, что с приятелями не о чем говорить, потому что давным-давно нет сходных интересов. И разговоры начинаются и заканчиваются вспоминанием прошлого: «А помнишь, как это было…» Все чаще ловит себя на ощущении пустоты. И не потому, что кто-то хороший или плохой, а потому что стали очень разными…

И когда он понимает про себя, что это не дружба, а использование; не любовь, а манипуляция – он встает перед выбором своих дальнейших действий. И через какое-то время начинает осознавать, что, вполне возможно, свое окружение придется пересмотреть. Причем кардинально. А это вещи не шуточные, потому что за ними стоят реальные судьбы реальных людей.

Сказано, что преумножающий знания – преумножает печаль[275]. При всем уважении с этой известной мудростью согласиться трудно.

Знания делают нас более сильными. Просто решения (например, о расставании), которые мы принимаем в связи с новыми осознаниями, могут доставить нам боль. Хотя мы и понимаем, что по-другому нельзя. А решения, которых мы не принимаем, потому что это сделать страшно, заставляют нас продолжать осознанно жить в некомфортной ситуации и терпеть ее.

Вот и получается, что самые, казалось бы, невинные знания могут запустить процесс достаточно глобального масштаба.

Важно отметить, что молодым людям перестроиться намного легче, они реже обременены семьей, обязательствами и многолетними привычками. Студенты в возрасте чаще испытывают трудности соединения знаний, полученных в вузе со своей жизнью.

Несомненно, люди по-разному будут справляться со своей ситуацией. Кто-то пустит дела на самотек; кто-то постарается решить свои проблемы, обращая внимание на свою личность, совершенствуя и развивая ее. Можно сказать, что это просто внутриличностный конфликт между знаниями о том, «как надо», и о том, «как есть на самом деле». Однако, возможно, это нечто большее, потому что затрагиваются пласты намного более глубокие: уровень ценностей, смыслов, мировоззрения. Таким образом, входя в профессию, нередко слушатель переживает самый настоящий внутренний кризис (глубина кризиса, конечно же, может быть разная). Очевидно, что это происходит далеко не у всех и только в случае неформального подхода к обучению, открытого восприятия, готовности впустить в себя новое.

Если задаться вопросом: какие качества лично вы хотели бы видеть в своем личном консультанте как некоем представлении об истинном профессионале? Скорее всего это будут мудрость, внутренняя глубина и сила, широкий кругозор, спокойствие и принятие. Очевидно, что понять других, не имея собственного жизненного опыта, довольно сложно; помочь другим, не имея личного опыта переживания кризисов и совладания с ними, невозможно.

Так как происходит формирование психолога-консультанта? И ограничивается ли оно развитием только его личности?

Динамика кризисных состояний: поиск картины мира

Мы постараемся рассмотреть вопрос о становлении психолога в профессии в необычном ракурсе[276]. В психологии, с нашей точки зрения, наиболее глубокое описание кризиса и динамики изменений состояния человека, ищущего свои смыслы, описано у Р. Ассаджиолли.

Здесь уместно вспомнить удивительно современную работу Р. Ассаджиоли[277] «Самореализация и психические расстройства» (написана в 1937 г.)[278]. Одной из областей его интересов является духовное развитие. Несколько позже (в 1989 г.) эту тему процесса личностной трансформации, которую переживает человек во время перемен и духовного кризиса, разовьет и другой известный врач и психолог Станислав Гроф[279].

Ассаджиоли обращает внимание на то, что духовное развитие человека предполагает радикальные изменения «нормальных» элементов личности, пробуждение доселе дремавших способностей, восхождение сознания к новым областям и функционирование в соответствии с открывшимися внутренними возможностями. Поэтому не следует удивляться, пишет он, что такие сильные изменения, такие фундаментальные превращения отмечены рядом критических этапов, которые часто сопровождаются разнообразными невротическими, эмоциональными и душевными расстройствами.