Разотождествление с позицией жертвы и с позицией насильника дает человеку очень много в плане освобождения сил и ранее сдерживаемых ресурсов.
Но следующим по значимости является получение ответа на вопрос: кто я? Понятно, что не жертва и не насильник. А кто? Счастливый человек, любящий муж, успешный профессионал или кто-то другой?
Р. Ассаджиоли указывает, что рост и развитие идут через создание идентификации нового порядка. Эта работа включает изучение наполнения нового взгляда на мир, нового образа Я, позиции, ценностей, смыслов, осознание своих новых границ.
Уровень действия
Последний этап – это проверка действием.
Вся предыдущая работа представляет собой поиск новой идентификации и выработку новой стратегии для новой жизни. Здесь закладывается фундаментальная база для будущего.
Однако этот стратегический план без применения на практике – лишь нежизнеспособный теоретический конструкт. Поэтому он обязательно будет проходить проверку временем и действием.
Конечно, встреча с реальностью и неожиданностью всегда не проста. Но каждый раз, когда нужно будет принимать решение и реагировать по-новому, присутствие внутреннего стержня поможет человеку стать более сильным, все лучше осознавать себя, все менее скатываться в прежние модели поведения, не входить в роль жертвы и чувствовать себя более свободно.
Найденные смыслы станут той опорой, которая поможет смотреть на прошлое не с чувством трагедии, но с благодарностью за полученный опыт. Поэтому суть этого этапа можно выразить так:
Несомненно, мы описали лишь логику работы, направленной на преодоление психологии жертвы, ее схематичное изображение, в котором органично присутствует весь потенциал современной психологии.
Таким образом, насилие представляет собой переживание физического или психологического давления и трудность в оказании сопротивления этому давлению. Восприятие того, что есть насилие, будет напрямую зависеть от правил и норм, принятых в данной культуре и данном сообществе, степени осознанности, отрицательной оценки происходящего.
Отношение социума к насилию однозначно отрицательное, поскольку приводит к страданиям, физическим и психологическим. Подобная точка зрения является единственно правильной, поскольку констатирует правила и нормы поведения в данном сообществе и защищает права своих граждан.
Однако для осуществления психологической помощи она явно не достаточна. Предложение увидеть в насилии потенциал, который может чему-то научить, может показаться странным. С точки зрения теории систем, любой кризис (в том числе насилие), является лишь этапом развития и возможностью системы перейти на новый, более совершенный уровень своего существования.
Взгляд на насилие с позиции поиска глубинных смыслов состоит в принятии прошлого, осуществлении прощения, которое может происходить в традиционном виде или в форме радикального прощения и поиске новой идентичности.
Глава 9
Формирование психолога-консультанта: путь ремесленника, профессионала, личности и мастера
О профессии психолога, требованиях к его личности написано очень много. Каким должен быть консультант, чтобы одновременно и клиенту качественно помочь, и о себе позаботиться?
Обычно указываются требования к личности, такие как аутентичность, открытость собственному опыту, самопознание, сила личности и идентичность, толерантность к неопределенности, эмпатия[274] и множество других. Действительно, эти характеристики описывают практически совершенный образ суперчеловека.
Но все же возникает вопрос: насколько вообще все это достижимо? И если эта вершина досягаема, как происходит этот процесс, есть ли какие-то закономерности?
Собственный опыт и многолетнее наблюдение за студентами, входящими в профессию, выявили интересные закономерности в изменении внутреннего состояния. Несомненно, студенты очень разные. Слушатели вечерних, заочных форм обучения и переподготовки имеют сильную мотивацию на освоение профессии. Люди это в основном зрелые, с опытом семейной жизни, пребывания в иной профессии. В силу своих возрастных особенностей они более чувствительны к материалу, постоянно сравнивают его со своим опытом, более серьезно относятся к учебе.
Для студентов дневных форм характерна большая внутренняя свобода и раскрепощенность, меньшая зажатость и пребывание в рамках каких-то условностей. Несомненно, они также сравнивают новые знания со своим опытом, нацелены на поиск своих смыслов, но делают это, несомненно, в соответствии со своими возрастными особенностями.