Психологическое консультирование. Учебное пособие

Радикальное Прощение: Я благодарен тебе за то, что ты научил меня обрести себя, хотя я заплатил за это болью и страданиями.

Смысл традиционного прощения состоит в признании того, что события прошлого содержали трагедию. Но, несмотря на то, что это было тяжело, отвратительно, необходимо постараться отпустить свою обиду («что было – то прошло»).

Радикальное Прощение исходит из посылки, что ситуация представляет собой только опыт, а следовательно, и прощать-то собственно нечего.

Эти мысли авторы теории излагают в следующей форме:

В традиционном прощении присутствует желание простить, но присутствует и остаточная потребность винить обидчика. Таким образом, человек сохраняет у себя сознание жертвы, и на самом деле ничего не изменяется.

В радикальном прощении присутствует желание простить, но нет потребности винить. Таким образом, человек отказывается от сознания жертвы[268], что дает ему шанс многое изменить в своей жизни.

Не следует, однако, считать, будто традиционное прощение хуже радикального. Они представляют собой разные ракурсы взгляда на одну и ту же ситуацию и напрямую зависят от мировоззрения человека.

Действительно, некоторым очень не просто допустить идею о справедливости мира. В этом случае традиционное прощение является единственной возможной формой прощения и очень ценно само по себе. Оно обращается к самым высоким человеческим качествам: к состраданию, милосердию, терпимости, смирению и доброте.

В радикальном прощении центральной является идея благодарности Жизни в любом ее проявлении и признание в ней (и во всем ее многообразии – ситуациях и людях) Учителя. Признании того, что в каждом событии содержится Урок (часто заключающийся в необходимости формирования определенных навыков, сообщение о своей личности и т. д.), который должен быть осмыслен. Суть этой мысли можно найти в выражении: «Никто тебе ни враг, никто тебе ни друг, но каждый человек тебе Учитель».

Итак, можно провести четкую границу между радикальным и традиционным прощением, поскольку они представляют собой совершенно разные точки зрения на предмет, причем каждое обладает своими неповторимыми уникальными возможностями в работе с насилием.

♦ Ритуал прощения

Ритуал прощения является одним из важнейших этапов работы. Его суть состоит в оформлении для самого себя новой позиции в отношении прошлых событий, выраженной в форме монолога[269].

В нем может содержаться рассказ о пережитом, сообщение о своих эмоциях по отношению к событию и участвовавших в нем лицах, собственных страхах и желаниях и т. д. Нередко в нем присутствует и новый взгляд, включающий в себя обнаруженные смыслы. Важно, чтобы в нем отсутствовала оценочность: нет ни жертвы, ни насильника. Есть люди, которые друг друга учат; есть Урок жизни, его понимание и благодарность за него.

Как мы говорили выше, для этого глубокого внутреннего освобождения каждый выбирает ту форму прощения (традиционную или радикальную), которая более звучит в нем.

– …Наша совместная жизнь была очень трудной. Постоянные упреки, крики, угрозы с его стороны; обида, протест, желание оправдаться – с моей. Было ощущение, что это не кончится никогда. Я чувствовала отчаяние, желание уйти, но меня останавливал страх…

Сейчас, когда я уже сделала этот шаг, несколько месяцев прожив в слезах, горе расставания, утраты семьи и иллюзий о нашем общем будущем, я хочу сказать: я освободилась от чувств обиды, одиночества, грусти и злости, от ощущения, что меня покинули и предали. Я более не жертва, слабая, зависимая и молчаливая.

Я отпускаю потребность винить кого-то и потребность быть правой. Я понимаю, что смыслом этой истории для меня был шанс встретиться с самой собой. И я воспользовалась этим шансом.

Я хочу сказать тебе, моему бывшему мужу, спасибо за то, что ты дал мне бесценный опыт. Я никогда бы не увидела Свет, если бы не пережила Тьму. Не ценила Жизнь и каждое мгновение, если бы не испытала страх и отчаяние.