Психологическое консультирование. Учебное пособие

Я благодарна Жизни за Урок, за то, что она создала наилучшую ситуацию для моего развития и исцеления.

Ритуал прощения всегда представляет собой сдвиг в восприятии и выход на более глубокий уровень видения себя и своей жизни.

Проработка внутренней сцепки жертва – насильник

Если в этом месте, просто искренне простив насильника, остановить процесс консультирования, не разрешив проблему в пространстве внутреннего мира жертвы, мы не можем говорить о качественной работе. Не обретя целостность, клиент очень быстро возвратится к тем же самым паттернам поведения.

Внешняя проблемная ситуация является следствием внутреннего конфликта (подобно тому, как внешний мир есть проекция внутреннего мира[270]). Поэтому внутренняя сцепка станет центральной темой работы на этом этапе.

Обратим внимание на очень важный момент. Проработка внутреннего конфликта принципиальна важна как для ситуации, когда есть внешний насильник, так и в случае, когда объективной ситуации насилия нет, но человек чувствует себя жертвой по жизни, жертвой обстоятельств, жалуется на несправедливость окружающего мира, ощущает постоянное неудовольствие собой и своим окружением.

В словах: «Я сама себя не люблю», «Я сам себя жалею (виню, злюсь на себя и т. д.)», «Я сама себя заставляю», «не могу договориться сам с собой» содержится сообщение о том, что клиент находится в конфликте с самим собой и по отношению к себе является одновременно и жертвой, и насильником[271].

Зачем появляется внутренний насильник? Как это ни парадоксально, чаще всего он возникает с целью помочь, дать внутреннюю опору.

Рисунок 8.5

Проработка внутренней сцепки жертва—насильник

При проживании ролей внутренняя жертва часто имеет образ ребенка (внутренний ребенок); внутренний насильник же обычно вне зависимости от пола – это мускулинная роль (часто представляется в образе человека, носящего деловые костюмы, или рыцаря, закованного в латы), которая нередко имеет сходство с внутренним родителем.

Человек действительно является создателем своего мифа: в обеих ролях есть очень много иррациональных установок, которые нуждаются в прояснении[272]. Психологическая работа, таким образом, будет связана с осознанием истории, своего мифа, который он создал сам себе.

В психологии существует множество технологий, позволяющих проработать внутриличностный конфликт.

Очевидно, что вначале может быть необходимо разобраться с каждой частью в отдельности: историей ее появления, обстоятельствами, с которыми было связано ее рождение, и т. д. Затем возможно исследование взаимных потребностей и претензий этих частей, сильных и слабых их сторон, углубление в суть этой внутренней сцепки.

Таким образом, цель этой работы состоит в достижении целостности личности через создание договора между этими частями.

На что здесь стоит обратить внимание? Для дальнейшего выявления смыслов здесь будет важным обращение к потребностям каждой части («Чего ты хочешь?», «Что тебе в действительности нужно?» – вопросы, обращающие к уровню базовых потребностей).

Напомним, что:

У жертвы – это потребности в сильном партнере, которому можно было бы отдать ответственность за решение своих проблем. Для внутренней жертвы – это потребности в сильной внутренней части, которая каким-то образом помогла бы справиться со страхом.

У насильника – потребность в контроле над ситуацией и над поведением других частей во внутреннем пространстве личности; потребность просчитать, проанализировать происходящее, не пропустить удар и не стать жертвой, как это было в ранней истории его жизни.

Чаще всего эта часть появляется в случае, когда человек не может найти оптимальный выход в какой-то ситуации. Власть, жестокость и сила оказываются до той или иной степени успешными и оставляются как один из способов решения проблем (пусть неудобный, доставляющий боль, но зато действенный).

Отметим, однако, что, по-разному проявляясь на поведенческом уровне, речь идет об одних и тех же базовых потребностях в любви, безопасности, защите, заботе, наполненности жизни и т. д. Любви хотят все, только понимают ее совершенно по-разному…

Таким образом, внутренние страхи и потребность любви имеют и та, и другая часть. Их осознание может помочь в нахождении внутренних смыслов: зачем эти части присутствуют в моей жизни?

Техника «шаги диалога» в психосинтезе[273] позволяет выявить глубинные потребности части жертвы и насильника и трансформировать их.

♦ Обретение смысла