Психологическое консультирование. Учебное пособие

В книге «Бегство от свободы» Эрих Фромм пишет о том, что средневековое общество в отличие от современного характеризовалось отсутствием личной свободы. Каждый был прикован к своей роли в социальном порядке. Человек почти не имел шансов переместиться социально – из одного класса в другой – и едва мог перемещаться даже географически, из города в город или из страны в страну. Часто он даже не имел права одеваться, как ему нравилось. Личная, экономическая и общественная жизнь регламентировалась правилами и обязанностями, которые распространялись практически на все сферы деятельности.

Однако, несмотря на то, что человек не был свободен в современном смысле этого слова, он не был при этом ни одинок, ни изолирован. Он был укоренен, защищен обществом, в котором он жил.

Занимая определенное, неизменное и бесспорное место в социальном мире с самого момента рождения, человек был закреплен в какой-то структурированной общности; его жизнь была с самого начала наполнена смыслом, что не оставляло места сомнениям, они и не возникали.

Социальный строй рассматривался как естественный порядок, и, будучи определенной частью этого порядка, человек ощущал уверенность, чувство принадлежности к нему.

Что же происходит сейчас?

Человек стал свободен. Он может свободно выбирать себе место жительства, область деятельности, образ жизни, брачного партнера и т. д. Он освободился от традиционных уз. Развивающаяся личность стала более активной, критической и ответственной.

Но стал ли человек счастлив? Не всегда. За свою свободу он очень дорого заплатил – своим одиночеством, изоляцией и бессилием. Отказавшись от своих корней и разорвав тесные связи с обществом, он оказался действительно одинок[155]. Эта мысль очень важна в плане понимания точек перехода.

Раньше, когда человек был зависим от общества, у него в жизни также возникали кризисы и потери. Однако традиции, принятые в социуме, неизменно защищали, поддерживали его, регламентировали жизнь и помогали ему пройти эти сложные переходные периоды. В «примитивных» культурах до сих пор существуют ритуалы инициации, которые помогают совершить переход – из мальчика в юношу или из юноши в мужчину – и выйти на новый уровень своего развития.

В современном мире в точках экзистенциального вакуума или кризиса, когда прошлого уже нет, а будущего еще нет, человек остается наедине с самим собой. Усиливающаяся экзистенциальная тревога переживается как ужас перед безнадежностью, ощущение пустоты и бессмысленности, страх вины и осуждения. В случае достаточного количества ресурсов – в виде хорошей семьи, друзей, увлечений, желаний, веры – он чувствует себя более защищенным. Ему намного легче справляться с жизненными проблемами.

А если нет?.. А если человеку не на кого вовне и не на что в себе опереться? Если он в принципе одинок?

Как мы поняли, эти точки вакуума, отсутствия смыслов, по сути своей представляют собой психологическую смерть – состояние, которое при недостаточном количестве ресурсов может выйти на другой уровень и вызвать суицидальные мысли и суицидальные поступки, т. е. перерасти в физическую смерть. Взгляд на суицидальное поведение с точки зрения кризиса смыслов представляется нам одним из наиболее глубоких.

Общие черты суицидального поведения

Столь непростая тема, как тема суицида, в современной психологической литературе описана достаточно хорошо[156].

Суицидальное поведение представляет собой аутоагрессивные действия человека, сознательно и преднамеренно направленные на лишение себя жизни из-за столкновения с невыносимыми жизненными обстоятельствами. Фактор намеренности или предвидения смерти отличает суицид от схожих с ним форм поведения, относящихся к несчастным случаям.

Согласно А.Г. Амбрумовой и В.А. Тихоненко[157] суицидальное поведение есть следствие социально-психологической дезадаптации личности в условиях переживаемого микросоциального конфликта.

В книге «Телефонное консультирование» А.Н. Моховиков[158] подробно раскрывает группы риска и факторы, влияющие на суицидальное поведение: (1) его предшествующие попытки; (2) суицидальные угрозы; (3) семейная история суицидов; (4) алкоголизм и наркомания; (5) эмоциональные расстройства; (6) неизлечимая или смертельная болезнь; (7) тяжелые утраты; (8) семейные проблемы; (9) финансовые проблемы.

В своей известной книге «Душа самоубийцы» Эдвин Шнейдман впервые описывает общие черты суицидального поведения (по Моховикову, 2001).

Эти характеристики консультант должен знать наизусть, поскольку это дает ему возможность осуществлять вмешательство в текущий суицид и вообще понимать психологию суицидального клиента.

1. Общая цель всех суицидов – поиск решения. Считается, что не стоит понимать суицид как бегство от проблемы, даже если стороннему наблюдателю, не имевшему такого опыта, оно кажется таковым.