Читаем Психология Анти-Джокера. О том, что видят все, но не замечает никто полностью

Так какой же существует выход из сложившейся ситуации? На самом деле он очень прост: человечеству нужно применить к религиозным знаниям научный подход! Но как это сделать, если Бога нет? Где Его искать?

Отвечу: вообще неважно, есть ли Бог или нет; важно сосредоточиться на изучении и понимании того, о чём говорят нам религии. Ведь по большому счёту это тоже наука, и она, как любая другая, учит нас тому, что существуют определённые закономерности поведения и правила, которые необходимо выполнять. А образ Бога используется для более понятного их объяснения. В науке место Бога занимают законы природы. По закону всемирного тяготения Ньютону яблоко упало на голову. Он осознал эту закономерность и выразил её в виде закона природы. В религии есть свои законы, которые описываются через заповеди. Мы с вами все прекрасно знаем заповедь «не укради», только воспринимаем её не как закон природы, а как правило поведения, выдуманное человеком. Но это неверно. Если человек что-нибудь украдёт, то обязательно получит ответную реакцию – и не потому, что его кто-то накажет, а потому, что таков закон природы. Тут камень, подброшенный вверх, и нарушение заповеди ничем по большому счёту не отличаются. И в целом неважно, как мы это назовём: карой Божьей или законом природы. Это произойдёт потому, что таковы законы мира, в системе которого мы живём. Одни законы человечество осознало и использует для своего блага, а другие пока не воспринимает, отчего и страдает.

Есть такая всем известная, но многим не понятная фраза: «Надо помнить о Боге». Так вот, её смысл заключается не в воспоминании о какой-то конкретной могущественной силе, а в призыве обратить внимание на законы поведения, о которых говорит религия!

Получается, научному лагерю цивилизации необходимо обратить свой взор на эти закономерности и начать думать о них. Это единственный шанс для них, чтобы выжить. Повторюсь, сложно спорить с тем, что без интернета, телевизоров и прочего человечество существовало тысячелетия, а без религии, точнее, без соблюдения законов духовного мира по какой-то неведомой причине обречено. Мне кажется, что этот вывод мотивирует покопаться в религиозных текстах и поискать там информацию, которая поможет нам выжить.

Сейчас копаться в богословских вопросах мы с вами не будем, это тема отдельной книги, но, согласитесь, тут есть над чем задуматься.

Если прибегнуть к нашей терминологии, можно сказать, что религиозность – это сложный социально значимый процесс, который включает в себя более простые процессы. Они, в свою очередь, обеспечивают выживаемость социальной группы на протяжении длительного времени. Также можно точно сказать, что влияние религии на общество снижается с каждым годом, в особенности в ведущих «цивилизованных странах», которые формируют образ современного мира, причём часто делают это достаточно агрессивно, и за которыми мы следуем.

Кстати, давайте уж порассуждаем и на тему верующих и неверующих, тут тоже далеко не всё однозначно. Лично я считаю, что неверующих людей нет в принципе, а вера в некие высшие силы – биологическое свойство, потребность нашего мозга. Человечество этого ещё не осознало. А религиозность всего лишь частный случай удовлетворения этой потребности.

Это сложный и ёмкий вопрос, но, если сейчас останавливаться на нём, легко потерять нить беседы.

Итак, религия некогда играла ведущую роль в формировании мировоззрения человека, но со временем утратила её. Плотность населения Земли росла, возникала необходимость в создании нового уровня организации проживания людей. Религия не могла более отвечать растущим потребностям общества. Со временем и религиозные организации себя дискредитировали, начав обслуживать интересы правящего класса.

Ведущую роль заняла наука, привнеся в жизнь человека ощутимые изменения: комфорт, медицину, еду и т. д. Конечно, религия утратила своё значение не мгновенно. Некоторое время сохранялся баланс, когда в людях уживались религиозность и прогрессивность; где-то этот баланс есть и сейчас. Но «прогрессивной частью человечества» он утрачен, и это негативно сказывается на всём мире. Важную роль тут сыграло и развитие капитализма, которое, кстати, стало возможным благодаря отступлению от религиозных ценностей, а именно отказу от запрета на ссудный процент. О связанном с этим кризисе мы уже говорили.

Теперь многие вообще полагают, что религия – это нечто лишнее, пережиток прошлого, не более. Но это далеко не так. К тому же не будем забывать о странах, где отлично уживаются научный прогресс и религиозность.

Но возникает справедливый вопрос: а чем плоха опора только на науку? Это же здорово – комфорт, сытость и прочие блага… Но какой бы наука ни казалась всемогущей, пока в ней слишком много пробелов, которые и завели цивилизацию в тупик. Наука лишь обслуживает человеческие запросы, это инструмент, а инструмент не может дать ориентиров для развития. Развитие же только в угоду желаниям почему-то ни к чему хорошему не приводит.

2.3. Прогресс, порабощение и деградация

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука