Психология Анти-Джокера. О том, что видят все, но не замечает никто

Осознание даёт путь к решению множества накопившихся проблем. И достижение счастья уже не кажется невозможным, напротив, видится реальным и даже удобным: ведь отказываться от потребления не надо, его необходимо только уравновесить другим стремлением, чтобы сделать жизнь на порядок гармоничнее. Что, если счастье – это закономерный результат конкретного труда? И чтобы достичь этого результата, надо всего лишь решиться посмотреть на себя со стороны. Рискнуть увидеть свою сущность – и найти конкретные ответы на множество вопросов, не только о счастье. Станет возможным не только объяснить происходящее вокруг, но и понять губительные недостатки нашего общества. Без этих знаний мы обречены всё дальше и дальше отдаляться от счастья, погружаясь в хаос.

Глава 2. Краткая история человечества

2.1. Главная движущая сила

История современной человеческой цивилизации очень древняя, но наибольшее влияние на то, что с нами происходит сейчас, оказал сравнительно молодой процесс. Я имею в виду капитализм, который начал развиваться в Европе в XVI веке, то есть примерно 400 лет назад. Именно ему мы обязаны самыми светлыми страницами нашей истории, например, техническим прогрессом, ведь благодаря ему и существует наш удивительный сегодняшний мир. Но тот же капитализм стал причиной и самых печальных событий: я говорю о миллионах людей, умерших от войн и голода, и ещё большем числе страдающих и работающих для поддержания этого процесса. И если ещё можно оспорить время его зарождения, то точно не поддаётся сомнению его определяющая мировоззренческая роль в современном мире.

Капитализм – это не просто экономическая система производства и распределения благ. Это способ хозяйствования, который определяет образ жизни людей: не только как вы зарабатываете деньги, но и как друг к другу относитесь. Кажется, слишком претенциозно звучит, – отнюдь. Сами убедитесь. Так чего же в капитализме такого особенного? Почему именно он наделал столько шума? Ведь были и другие системы хозяйствования, например, феодальная. Всё дело в его природе. Капиталистическая система не может существовать в статике, она непрерывно должна развиваться, иначе просто умрёт. Под развитием я здесь понимаю увеличение территории влияния, количества человек и денежной массы, которая в этой системе занята. Если развитие остановится, другая – более продвинутая, но также капиталистическая экономическая система – поглотит более слабую. Именно эта межсистемная борьба и происходила на протяжении долгого времени. В итоге именно капитализм победил все другие формы хозяйствования. И на сегодняшний день весь мир существует в единой – капиталистической – системе, которая достигла предельного роста и должна разрушиться, потому что расширяться больше некуда.

Можно выразиться ещё таким образом: современный глобальный мир – это социальная конструкция, устойчивая в силу сверхпотребления, которое обеспечивалось капитализмом в кредит. Но эти времена заканчиваются, конструкция начинает разваливаться, а негативные процессы в обществе – это всего лишь симптомы данного процесса.

К чему мы пришли на сегодняшний момент? С одной стороны, инновации позволили, как уже было сказано, создать прогрессивный мир, который мы видим вокруг. Но вместе с тем появилось и много проблем из области межчеловеческого общения, и о них мы тоже немного поговорили. Таким образом, ожидаемый кризис коснётся не только экономической сферы, но и межчеловеческого общения. И если факт конечности капитализма был описан уже очень давно, то о кризисе межчеловеческих отношений нигде никогда не говорилось.

И ещё один важный момент. Наибольшая проблема заключается не в приближении кризиса как такового, а в отсутствии понимания, как жить дальше. Нет идей, реализовав которые, мы бы могли в будущем построить новое общество, свободное от сегодняшних глобальных проблем.

Причём замечу: если экономические идеи имеются хоть в каком-нибудь формате (их, к примеру, озвучивает известный экономист М. Л. Хазин), то в области отношений, точнее социальных конструкций, нет вообще ничего, на что бы стоило обратить внимание.

В действительности это всего лишь следствие серьёзного пробела в знаниях человека о себе самом, об обществе и протекающих в нём процессах. А на какую-никакую базу знаний, которая есть у религий, мы по ряду причин не обращаем внимания.

Прежде чем перейти к следующему материалу, хочу сделать важный акцент. В рассуждениях о человечестве, цивилизации, обществе в целом меня в первую очередь волнуют проблемы моей страны, и мне хочется что-то изменить прежде всего именно в ней.

Теперь я предлагаю поговорить о том, как развивались человеческие знания, и понять, откуда взялся столь существенный пробел в них и в чём он состоит.

2.2. Две опоры человека: религия и наука