Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции

В экстремальных условиях внимание людей, тоскующих по краскам и звукам земли, привлекают к себе птицы. В 1976 г. на антарктическую станцию «Молодежная» геофизик В. Силкин привез щегла и чижа. Все зимовщики непременно хотели видеть, слышать и кормить их. «Свидание с щеглом и чижом, — свидетельствует он, — действует на людей как лекарство. Придет приятель, послушает щебет, покормит птиц... и, смотришь, повеселел человек».

На современных атомных подводных лодках в одном из отсеков есть специальное помещение, в котором живые растения, цветы, трава сочетаются с панорамой рощ и лесных речушек, уходящих вдаль. Тихо журчит фонтан, в аквариуме плавают рыбы, над головой перелетают с ветки на ветку чижи, скворцы и синицы. Нередко за время длительных походов они успевают вывести птенцов. Как отмечают врачи подводных лодок, с увеличением продолжительности плавания в этот отсек все чаще заходят моряки — посидеть на лавочке, послушать птичий щебет, пообщаться с живыми растениями.

22.3 Музыка в условиях монотонии

Из всех искусств музыка оказывает наибольшее влияние на страсти... Пьеса нравственной музыки, мастерски исполненная, непременно трогает чувства и оказывает гораздо большее влияние, чем хорошее сочинение по морали, которое убеждает разум, но не влияет на наши привычки.

Наполеон Бонапарт

В романе Ж. Верна «Плавучий остров» рассказывается о фантастическом городе-острове, на котором музыка используется как основное средство сохранения и укрепления здоровья. С этой целью ее определенными дозами транслируют по телефону в жилые дома. Объясняя секрет оздоровляющего действия музыки, автор пишет, что она стимулирует нервные центры; от тональности и силы звуков зависят сердечный ритм и работа органов дыхания, а также питание тканей организма.

Отнести мысли Ж. Верна к фантастике нельзя, так как музыка своими корнями очень глубоко уходит в историю человечества. В литературном наследии сохранилось много свидетельств использования музыки, в основном, для лечебных целей. В древней медицине многих народов лечение больного обставлялось сложными религиозно-мистическими обрядами, в которых важное место занимала музыка. Так, например, в Древнем Вавилоне жрецы при траурных церемониях исполняли плачевные песни, дабы возникшую скорбь превратить в нечто «чуждое» для страдающих родственников. В литературных и религиозных источниках, в частности, «Атарваведе», есть указания на то, что в странах Древнего востока и в Индии применялась музыка для лечения больных. Арабские врачи знали, что для успешного лечения важно хорошее настроение больного. В «каноне врачебной науки» Авиценна (980—1037 гг.) рекомендовал страдающим меланхолией развлекаться музыкой и пением певиц. Моисей Маймонид (1136—1204), восприняв дух арабской медицины, обогатил ее многими открытиями. При каждом заболевании с помощью музыки он стремился повысить «живительную силу» (как мы бы сейчас сказали, «тонус») больного.

В Древней Греции музыке придавали универсальное значение, приписывая ей не только лечебные, но и воспитательные функции. Согласно теориям Платона, Аристотеля, Плутарха, всякое общественное воспитание — интеллектуальное и эстетическое — основывается на музыкальном воспитании. Античная музыкальная эстетика разработала четкую классификацию эстетических свойств музыкальных ладов, ритмов, инструментов, выделяя те из них, которые необходимы для воспитания мужественной героической личности. Пифагор утверждал: «Музыка многому способствует в смысле здоровья, если кто пользуется ею надлежащим образом... Существуют мелодии, созданные против страстей души, против уныния и внутренних язв... Другие, в свою очередь, — против раздражения, против гнева, против всякой душевной перемены» (5, с. 129).

Гиппократ рекомендовал различные виды музыки для избавления от гнева, зависти, тоски и дурных сновидений. Действуя с помощью длительных музыкальных раздражителей, врачи древности доводили аффект до крайности и вызывали состояние, которое можно уподобить состоянию отреагирования — «катарсиса».