Психология Родины. Глубины русской самобытности

Где сейчас эти многочисленные служители церкви, когда Россия противостоит мировому злу? Есть ли кто из них на передовой, рядом с молодыми ребятами, которые защищают русскую землю?..

И кто из них активно борется с насаждением «западных либеральных ценностей», которые развращают подрастающую молодёжь? А ведь это первейшая задача церкви — сохранение нравственности и духовного здоровья наших потомков ради общего будущего.

Или же вся церковная деятельность свелась к проведению заученных служб в тёплых уютных храмах и личному благополучию?..

Хотелось бы верить, что это не так. Но как-то не верится.

Видеоролик с пьяным священником, поющим «Мурку» в компании коллег «по цеху» гуляет по интернету, а вот видеозаписей с духовниками, благословляющими солдат на воинский подвиг на поле боя, — там не найти…

Правда по осени, спустя более полугода с начала освободительной российской спецоперации, служители церкви всё же напомнили о себе, сказав, что военных должны «сопровождать» священники. И потребовали за это приравнять их к участникам СВО со всеми вытекающими из этого социальными и материальными преференциями… А как же христианские принципы? Иисус ни с кого не требовал платы за свои богоугодные дела…

Наверное, не все служители церкви лицемерны и бездуховны. Но что-то не видно явных примеров религиозного рвения. А если нет в церкви праведных, духоподъёмных, харизматичных «водителей», значит церковь как социальный институт свою духовную, жизненно важную в современных условиях, миссию НЕ выполняет.

А нужна ли обществу ТАКАЯ церковь?..

Все религии изначально благие; плохими, неверными, вульгарными и даже преступными их делают люди. Как правило, это — порочные, невежественные, фанатичные представители религий, дорвавшиеся до власти или влияния, но не изжившие свою греховную природу, не победившие своих страстей и не познавшие истинной божественной благодати.

Молитва и Вера

«Царство божие придёт к нам только тогда, когда церковная вера с чудесами, таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств и обрядов. Время это приближается. Вера эта ещё в зародыше. Но зародыш не может не разрастаться».

Иммануил Кант

Чем дальше религиозные догмы уводят людей от первоисточника, тем более они пробуждают в их душах неверие и иррациональный страх. Чудеса, производимые Высшими Силами, вовсе не сверхъестественны. И вера, сама по себе, не является чем-то статичным, формальным, навязанным человеку извне; вера есть процесс динамический, выстраданный и одухотворённый.

Человек, по своей природе, недоверчив, эгоистичен, ленив. Опираясь на эти качества, церковь низводит его до животного уровня, ввергает в пучину невежества и подлой лжи, навязывает одноразовость земной жизни. Людям свойственны как любовь к свободе, так и потребность её избегать, а также желание переложить ответственность за свои слова и поступки на плечи других.

Страх духовного света, боязнь правды, непривычка думать обо всём самому рождает необходимость веры, тайны, авторитета; желание слиться со всем воедино, стать частью толпы, утратив собственную индивидуальность, — только так жить не страшно.