Психология Родины. Глубины русской самобытности

«Именно самые заклятые враги России с наибольшим успехом способствовали развитию её величия. Теперь никакой действительный прогресс не может быть достигнут без борьбы. Вот почему враждебность, проявляемая к нам Европой, есть, может быть, величайшая услуга, которую она в состоянии нам оказать».

Фёдор Тютчев

Чтобы понять суть мировых войн, развязанных в XX–XXI столетиях, необходимо помнить, что хищнические войны и подрывная диверсия, шпионская деятельность и порочащие информационные кампании против нашей страны велись на протяжении всей видимой исторической эпохи. Это — извечное противостояние Запада и Руси, очередное обострение которого мы наблюдаем.

Абсолютно ничем не обоснованная болезненная неприязнь стран коллективного Запада к нашему государству имеет глубокие корни. Такое негативное отношение к нам уже привычно называется «русофобией». Но, чтобы понять, как это отношение сформировалось, нужно вернуться к истокам.

Ещё пару тысячелетий назад большинство народов Европы входило в состав суперэтноса русов. Помимо Великой Руси, также долгое время существовали: Балтийская Русь (на юго-западе до реки Вуокса); Полабская Русь (территория современной Восточной Германии до реки Лабы — ныне река Эльба); Дунайская Русь (до западных границ Чехии и до Македонии с юга). И даже британские острова одними из первых заселили варяги с балтийского побережья, оттого в английском языке до сих пор много слов, имеющих русские корни.

До начала насаждения христианской веры в Центральной Европе, все народы русского суперэтноса были славянами, то есть исповедовали ведическое (языческое) православие.

К тому времени самым крупным государственным образованием в Центральной Европе была Дунайская Русь. Вот здесь и поищем древнюю «Русь Киевскую» и былинного князя Владимира «Красно Солнышко».

Слово «былина» вошло в научный обиход в XIX веке. Былина — это песнь о важных событиях старины. Помните, у Пушкина в поэме «Руслан и Людмила: «Дела давно минувших дней, / Преданье ста́рины глубокой…»?

В народе эти песенные сказания так и называли — «ста́ринами», то есть рассказами о реальных эпизодах истории. В былинах описывались самые разные эпохи. На начальном этапе былины основывались на мифологических сюжетах. Но былина, в отличие от мифа, рассказывала о политической обстановке, о государственности славян, поэтому в них действовали исторические лица. Сказители рассказывали о важных эпизодах истории, но не обязательно в хронологическом порядке.

Былины в виде эпических песен о героических событиях русской истории как самостоятельный жанр сложились в X–XI веках. Создавая героический эпос, народ преподносил устаревшие сюжеты в новом свете. При этом нередко народ вводил в архаичные сюжеты современных ему действующих лиц. Или наоборот: древний мифологический персонаж по воле рассказчика становился участником недавних событий.

Русская устная народная традиция не имеет чётких датировок.

Впервые былины появились в 1804 году под названием «Древние русские стихотворения». Их авторство приписывается некому Кирше Данилову, который написал их в 1768 году. Опубликовал их русский литератор Андрей Фёдорович Якубович (1776–1842). Ранее никакие «былины» известны не были, даже в среде крестьянства.

Как ни странно, но детям XVIII и более ранних веков, не рассказывали о подвигах Ильи Муромца или хитрости Алёши Поповича. Таких персонажей не было ни в лубочном, ни в устном, ни в письменном народном творчестве. Слова «былина» и «богатырь» появились тогда же, в XIX веке с подачи фольклориста Ивана Петровича Сахарова (1807–1863). Ранее в русском языке такие слова не водились, но их происхождение вполне объяснимо: былина от слова «быль», а богатырь от тюркского обозначения воина-поединщика — «богатур», которое использовалось в русских летописях.

А вот в самой Древней Руси для обозначения элитного воителя или дружинника вместо позднейшего заимствования «богатырь» повсеместно употреблялось русское слово «храбр»!