Психология Родины. Глубины русской самобытности

Победы полков под началом Александра Невского над тевтонскими рыцарями вызвали к жизни миф о «русской угрозе» Западу, так как крестоносцы-де несли славянским «варварам» «новый порядок» и цивилизованные правила жизни на земле, а те ничего не поняли и уничтожили этих «посланников добра». Успехи войск русского князя на долгие годы поселили в душах «продвинутых» европейцев страх перед московитами.

Сплочение разрозненных прежде княжеств казалось в Западной Европе каким-то таинственным, иррациональным явлением. В итоге на востоке континента возникло огромное государство, готовое дать отпор любому агрессору. Такая ситуация лишь усилила западноевропейскую русофобию.

Русофобия как идеология сложилась в XVI веке, и это было связано главным образом с польским военным проникновением на восток. Польша как территориально самая близкая к России католическая страна исторически была основным источником информации о русских для Западной Европы. Кроме того, с XIV века Польша стала проводить активную наступательную политику на русских землях. Годы Ливонской войны стали временем активного «открытия» Западом Московской Руси и утверждения основных форм её образа на Западе.

Развитие печатного дела позволяло издавать большими тиражами многочисленные сочинения о Московии, её быте и нравах, которые распространялись по всему Западу. Это была сильнейшая пропагандистская кампания, направлявшаяся Польшей и Католической Церковью, которой Россия ничего не могла тогда противопоставить. Массовое появление брошюр «разоблачительного», то есть порочащего характера о русском народе и его обычаях, Московском государстве и его правителях превратило Московию в сознании западных обществ в анти-Европу, страшную и очень опасную страну, соединяющую в себе все известные пороки человеческого рода.

Запад на протяжении столетий вёл информационную войну против России. Многие «свидетельства» зарубежных путешественников прошлых веков извращали русские нравы. По странам Запада в XVI веке гуляло немало страшилок про Ивана Грозного, которого даже сравнивали с библейским Навуходоносором. Его называли тираном, жестоким и беспощадным мучителем. В результате этого чёрного мифа слово «тиран» стало нарицательным для определения всех русских правителей.

В Европе выходило множество брошюр, в которых писалось, что русский царь — пьяница и развратник, а все его подданные — такие же дикие варвары. При этом в наставлениях послам указывалось, что царь (Иван VI) трезвенник, неприятно умён, пьяных не выносит категорически, и даже запретил распитие алкоголя в Москве.

Ещё более усилился страх перед Московией во времена Петра I, когда он в сражении у Полтавы наголову разбил войска шведского короля Карла Великого. Позднее против русского царя-реформатора была использована уловка с приписываемым ему завещанием, где император якобы составил грандиозный план завоевания русскими чуть ли не всего мира. Однако французский историк Шницлер, опубликовавший текст в XIX веке, заявил, что хотя данный документ и «является чистой выдумкой, но он прекрасно служит целям антирусских выступлений».

Начиная с Екатерины II, русские цари во внешней политике руководствовались защитой национальных интересов (?), однако им всё чаще изменял холодный расчёт. В этот исторический период Россия не раз откликаясь на просьбу о помощи от других стран, вмешивалась в международные дела на стороне слабейшего, причём, без особой выгоды для себя. Итальянский поход Суворова — яркий тому пример.

Крупнейший английский военный историк Лиддел Гарт (1895–1970) в книге «История Первой мировой войны» писал: «Не надо забывать, как часто Россия жертвовала собой, спасая своих союзников и тем самым подготавливая путь к их конечной победе…».