Психология сновидений (Осознанные сновидения)

Этот же святой (Симеон) поясняет, что в независимости от того, воспринимается ли метапсихический Свет образно или без-образно, Он являет Собой всезнающую, над-разумную, персонифицированную световую энергию:

«Когда же приходим мы в совершенную добродетель, тогда не приходит уже Он более, как прежде, безобразным и безвидным, но приходит в неком образе, впрочем, в образе Бога; ибо Бог не является в каком-либо очертании или отпечатлении, но является как простой, образуемый светом безобразным, непостижимым и неизречённым. Больше этого и не могу ничего сказать. Впрочем, являет Он себя ясно, узнаётся весьма хорошо, видится чисто невидимый, говорит и слышит невидимо, беседует естеством Бог с теми, кои рождены от Него богами по благодати, как беседуют друг с другом, лицом к лицу, любит сынов своих как отец, и любим бывает ими чрезмерно, и бывает для них дивным неким видением и страшным слышанием, о которых не могут они говорить как должно, но опять и молчать не могут»[36]

Для описания метапсихического Света у познающего Его всегда не хватает слов. Но в познании православных мистиков Он выражается определёнными и всегда конкретными признаками…

«— Я видел…

— Что видел, ты, чадо?

— Свет, отче, сладкий-сладкий; не могу сказать тебе, отче, откуда Он, — у меня не хватает на это разума… Я видел, отче, тот Свет. Он тотчас наполнил келью, и исчез мир, скрывшись, как я думаю, от лица Его; и лишь были я и этот Свет. Не знаю, отче, было ли там тело моё, ибо я не понимал, ношу ли я тело или нахожусь близ него. Меня охватили радость неописуемая, любовь и желание великое, и побежали по лицу моему потоки и реки слёз, которые ты сейчас видишь.

Отвечая старец, говорит ему:

— Это Он, чадо…»[37]

В продолжении этого же диалога ученика и опытного старца (в этой же книге мит. Иерофея) уточняется:[38]

«— Наверное, такой монах-созерцатель видит Свет много раз. Каждый раз это одно и то же сияние?

— Можно сказать, что есть духовный Свет и свет, который видит человек физическими глазами, когда они предварительно преобразились и получили силу видеть его…

— Иногда, — продолжал старец, — после великого очищения и борьбы, но, главным образом, по особой милости Божией, некоторые сподобляются видеть свет физическими глазами. Но и здесь существуют различия. Первый раз созерцают Его как Свет великий, возвеселяющий всё существо. В действительности же это свет неяркий (!!!). Он воспринимается как сильный относительно предшествующего мрака, в котором находился человек. В тот момент переживается то, чего ранее не было. Во второе же явление Он воспринимается более живо. Ибо человек уже приспособился к созерцанию… Чем более приближаются к Божественной сущности — тем более видят несозерцаемую Божественную природу»

Сокровенный мистический опыт православных мистиков представляет собой обретение самой наиценнейшей духовной драгоценности, «товарная цена» которой для неискушённого читателя не может быть определена даже в самом фантастическом воображении. Могут ли читатели в долларовом или евро-эквиваленте представить себе сумму, которой оценивается не садовый участок земли, а целый материк, например, Северная Америка или Африка? А сколько стоит вся планета Земля???

Метапсихический Свет оценивается ещё выше! А сколько стоит наша галактика, а весь материальный космос?! Всеценность внутреннего светоносного сокровища и отвечает «стоимости» вселенной. А вообще-то, спускаясь с непредставимых сравнений, цена духовного Света составляет «всего лишь» в одну конечную или бесконечную жизнь для его обладателя! Это для каждого человека вопрос непрекращающейся жизни (бессмертия) или смерти. В какую стоимость, читатель, вы оцените собственную жизнь?!

«Несозданный Божественный свет по природе своей есть нечто совершенно отличное от света физического. При созерцании Его, прежде всего, является чувство живого Бога, поглощающее всего человека… Он сознаёт себя при этом так действенно-сильно и глубоко, как никогда в обыденной жизни, и вместе с тем забывает и себя, и мир, увлечённый сладостью любви Божией. Он духом видит Невидимого, дышит Им, весь в Нём.