Психология сновидений (Осознанные сновидения)

Метапсихический Свет наделяет всезнанием и всевидением… Мистик, соприкоснувшись с волшебным Светом, способен познавать достоверное будущее, видеть внутренности своего тела, мгновенно сканировать (прозревать) судьбы других людей, исцелять самые тяжёлые болезни, визуализировать вещи «спиной», «затылком», влиять на события, воздействовать на людей на значительном расстоянии, управлять природными стихиями, превосходить законы физической материи (например, ходить по воде), видеть предметы сквозь плотную, непроницаемую среду и многое другое. Светоносное тело способно к мгновенному перемещению в любую точку физической и нефизической вселенной… Из опыта афонского исихаста Иосифа (1985–1959 гг):

«Я стоял возле своего окна, преклонив колена. В какой-то момент, когда я удерживал свой ум в действии молитвы, которое возникает благодаря просвещению Божественной благодати, Свет вдруг значительно усилился и ум мой начал расширяться и избыточествовать настолько, что всё сделалось для меня ясным, и я увидел весь наш край от Катунаки до Дафни и монастырей внизу, а также и то, что находилось позади меня… Свет же этот не был таким, как естественный свет, происходящий от солнца или рукотворных светильников… Этот Свет пребывает в самом человеке, ощущается им, как собственное дыхание, наполняет его, словно пища или воздух, избавляет его от естественной тяжести и преображает настолько, что человек уже не знает, остаётся ли для него тело, вес или иное ограничение. Тогда я увидел, как Афанасий (мой друг-монах, находящийся за десять километров от меня), взвалив на плечи свой мешок, идёт к нам…»[41]

Однако явленный нефизический Свет может быть разного рода. В христианской мистике существует целая наука различения «светов». Дело в том, что вместо первичного, первозданного, чистого, нетварного — божественного Света себя может искусно подставить теневой, психический, отражённый — демонический свет! А сосредоточенный в фокус демонический свет способен также выглядеть очень интенсивным и ярким. Зачастую и опытный молитвенник входит в обольщение. И всё же в подобном проявлении существует ряд характерных особенностей…

«От многой и усердной молитвы душа монаха Силуана по временам испытывала некоторый покой; тогда помыслы говорили ему: «Ты молишься и, может быть, спасёшься…»

Однажды ночью келья его наполнилась странным светом, который пронизал даже и тело его так, что он увидел свои внутренности. Помысел говорил ему: «Прими — это благодать», однако душа послушника смутилась при этом, и он остался в большом недоумении. Молитва и после этого продолжала в нём действовать, но дух сокрушения отступил настолько, что смех пришёл к нему во время молитвы; он сильно ударил себя по лбу кулаком; смех пропал, но дух покаяния всё же не возвратился, и молитва проходила без сокрушения. Тогда он понял, что с ним произошло нечто недолжное.

После видения страшного света стали ему являться бесы, а он, наивный, с ними разговаривал «как с людьми». Постепенно их нападения усиливались; иногда они говорили ему: «Ты теперь святой», а иногда: «Ты не спасёшься». Силуан спросил однажды беса: «Почему вы мне говорите по-разному: то говорите, что я свят, то — что не спасусь?» Бес насмешливо ответил: «Мы никогда правды не говорим». Смена демонических искушений, то возносящих на «небо» в гордости, то низвергающих в вечную гибель, угнетала душу молодого послушника, доводя его до отчания, и он молился с чрезвычайным напряжением…

Проходили месяц за месяцем, а мучительность демонических нападений всё возрастала. Душевные силы молодого послушника стали падать, а мужество его изнемогало; страх гибели и отчаяние росли; ужас безнадёжности всё чаще и чаще овладевал всем его существом…»[42]

Демонический Свет является к молитвеннику исключительно с целью физической или духовной погибели.

Митрополит Иерофей в книге «Одна ночь в пустыне Святой Горы» (Свято-Троицкая Сергиева Лавра–97 г., на стр.142–146) поясняет:

«Подвижник не должен проводить аскетическую жизнь в надежде видеть Нетварный свет, чтобы сатана не нашёл душу готовой к пленению им. Диавол любит принимать вид ангела света.

В часы молитвы подвижник принимает помыслы от бесов, внушающих, что вскоре он якобы увидит Нетварный свет.

Часто диавол, чтобы удовлетворить честолюбие монаха и пленить его ещё более, приносит свет в его келью. Это не Нетварный свет, но тварный, то есть бесовский»

Поучительный случай одного христианского отшельника:

«Однажды, когда затворник Исаакий, по обычаю, сидел, потушив свечу, вдруг в пещере его засиял свет, как будто от солнца, и такой свет, что слепит человека. И пришли к нему два прекрасных юноши с лицами блестящими, как солнце, и сказали ему: «Исаакий! Мы ангелы, а вот идёт к тебе Христос, пойди и поклонись ему». Он же не понял бесовского наваждения, недодумался даже перекреститься, встал и поклонился, бесовскому действию, как Христу.