Психология сновидений (Осознанные сновидения)

А это одновременно означает расширение пси-объёма на миллиарды миллиардов километров по всем мыслимым и немыслимым направлениям, — это значит быть везде и всюду, соединиться со вселенной, стать самим космосом — и при этом сохранить в самой высшей степени своё индивидуальное сознание! Лучистый человек в океане сознания становится не сознательной точкой, но значительной частью этого океана. Стать громадным китом и дышать мультитонной массой океанической воды, а не быть амёбой…

Параметры качества светоносного человека в целом такие: агрессивных проявлений и вообще всех отрицательных состояний — ноль! Любви и блаженства — бесконечность!

Лучистый человек — это именно тот самый случай, когда по качеству существования его обладатель отличается от другого (обычного) человека, как человек отличается от мухи.

Лучистый человек — это всеобъемлющее, расширенное, абсолютное существование, идеальное качество жизни!

Люцидный человек есть непрекращающееся и вечно наслаждающееся в Боге индивидуальное сознание!

А стоит ли на эту духовную цель потратить хотя бы большую часть своей жизни?!

В самом деле, христианское учение о Царстве Божием, как о вечном блаженстве, совсем не лишено смысла в своей основе. Это не утешительная сказка. А равно не сказкой является и возможность поглощения сознания индивидуума тёмной ноосферой земли — адом. Современный опыт осознанных сновидений и нефизическое существование подтверждает практически, что возможно и то, и другое!

Параллельно обнажается величайший смысл христианского служения — идеала любви-отдачи. Когда человек отдаёт бескорыстно, он немедленно заполняется. Божественной амритой! Любовь движет миром. Она пребывает «над», «вне» и «за» каузально-информационными потоками. Она — Всеуправитель. Любовь — основополагающий закон и единственный созидательный механизм творения. Любить — очень «выгодно», «полезно», «практично», «целесообразно».

За всеми вещами, телами, объектами, за всеми видимыми явлениями скрывается неиссякаемый и сущий Свет Любви!

Стремиться — не к сновидениям, не к отражению, а к чистому экрану сознания!

Путь сновидений должен отвечать закону Любви.

Предел развития сновидений — мгновенное видение энергетической сути всех вещей и явлений, а также единение с духовной структурой своей судьбы.

Предел развития сновидений — максимально полная, интенсивная светоносность. И кульминацией кристаллизации психического человека является необратимое включение самой последней, завершающей функции — самоликвидация всех сновидений!

Устремляться к просветлению сновидений. Метапсихическим Светом!

Молчи, психология, молчи. Ты ничего не знаешь о человеке, ты смешна. Ты не знаешь о качестве жизни, о нефизическом измерении, о непрекращающимся бытие, об идеале люцидного человека. Психология, ты не знаешь о главном, ты не наука, а сплошное разочарование. Молчи…

Убеждён, что сознание всех людей способно стать неуничтожимым. Мы с вами, читатель, потенциально бессмертны!

Предполагаю, что синтез психологии и религии рано или поздно произойдёт.

Утверждаю, что религиозное самопознание для каждого современного человека приемлемо и доступно.

Верю, что психология, не утеряв своей оригинальной описательности, откроет для себя духовные измерения и неисчерпаемые глубины православного религиозного пути.

Знаю, что придёт время, и профессия «актуальный психолог» (актуал) будет уделом избранных, элитарной профессией тех исследователей, которые обнаружили душу в самом себе.

Резюме: время пришло.

БИБЛИОГРАФИЯ

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии, М. 95 г,

Бердяев Н. Самопознание, М. 90 г.;

Берн Э. Игры, в которые играют люди, лениздат 92 г.;

Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных, С-П, 91 г.;

Бинсвангер Л. Бытие-в-мире, рефле-бук, 99 г.;

Бессознательное. Гуманитарная коллекция, Новочеркаск 94 г.;

Беккер Б. Бессоница и расстройства сна, М.95 г.;

Вебстер Р. Астральные путешествия для начинающих, Фаир, 99 г.;

В. Н. Лосский Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. М-91 г.

Гарфилд П. Творческое сновидение С-П 96 г.;

Гарфилд П. Путь к блаженству, М.98 г.;

Гроф С. Путешествия в поисках себя, М.94 г.;

Гроф С. За пределами мозга, М.93 г.;

Гроф С. Области человеческого бессознательного, М.94 г.;

Гроф С.Человек перед лицом смерти, М. 95 г.;

Гроф С. Холотропное сознание, М.96 г.;

Гроф С. Духовный кризис, М.95 г.;

Дилейни Г. Чувственные сновидения, М.98 г.;

Джеймс А. Холл. Юнгианское толкование сновидений, С-П,96 г.;

Джонсон Р. Сновидения и фантазии, Рефло-бук-96 г.;

Джеймс Р. Льюис Энциклопедия сновидений, Феникс, Ростов на Дону, 92 г.;

Дьяченко Г. священник, Область таинственного, М. 92 г.;

Дьяченко М., Кандыбович Л. Психология словарь-справочник, Хэлсон 98 г.;

Дубров А. Пушкин В. Парапсихология и современное естествознание, М. 90 г.;

Житиё старца Серафима Саровской обители. Муром 1893 г.

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта, т1,2 М.93 г.;

Калина Н. Тимощук Основы юнгианского анализа сновидений, Рефл-бук, 97 г.;

Кастанеда К. т. 1–13, София.95–99 г.;