Читаем Психология современной женщины - И умная, и красивая, и счастливая полностью

Когда Зинаида вопрошает, за что ей такое наказание, я могу сказать только одно: за то, что она жертвует собой и своими детьми! Причем ради чего? Ради призрачной цели добиться семейного счастья ценой самопожертвования и терпеливого отношения к семейному неблагополучию! Как можно стать счастливой с пьющим мужем, с гулякой, с проходимцем, избивающим тебя до полусмерти, и называть свои страдания любовью?! Скорее, это не любовь, а какое-то извращение!

Тягостное чувство как симптом обременительных взаимоотношений

Алена: Страдания остаются страданиями, как их не называй! Поэтому роль Крестоносца и является искаженной. В этой невыгодной роли оказываются те женщины, которые не могут отличить белое от черного, святое от грешного, благородные чувства от низких. Живя с обременительным супругом, по сути, обременительным Балластом, женщина тешит себя иллюзией, обманывает себя! Вряд ли тягостные взаимоотношения с Балластом кажутся ей самой желательными!

Галина: Каким иллюзиям подвержена женщина, играющая в близких отношениях роль Крестоносца?

Алена: Крестоносец мучается в браке, страдает от унижения и все же называет свою болезненную зависимость от обременительного союза "любовью, благородными чувствами". Стоит ли говорить, что "болезненная зависимость от отношений" отнюдь не является благородным чувством. "Страдание" является признаком укоренившегося дистресса, а не признаком любви. Привязанность, основанная на унижении, является болезненной, стрессовой, невротической.

Крестоносец жертвует в жизни главным - самоуважением! Женщина, оказавшаяся в такой нелицеприятной роли, потакает сумасбродным выходкам супруга, идет на поводу у своих и чужих слабостей и называет свои легкомысленные жертвы "благородными". Такая женщина сносит причиненные ей оскорбления через силу, но все-таки называет свое приспособление к неблагоприятным отношениям такими высокими понятиями, как "ангельское терпение", "сила воли", "сочувствие к чужим бедам", "сострадание к ближним" и "альтруистическое самопожертвование". Действительно ли такое поведение является благородным? На следующем занятии мы поговорим об этих понятиях более подробно.

ГЛАВА 28 - СТЕРЕОТИПЫ О НЕИЗБЕЖНОСТИ ЖЕНСКИХ СТРАДАНИЙ

Прощать всем нисколько не лучше, чем не прощать никому.

Жан Ларош

Женщины, примиряющиеся с ролью Крестоносцев, путают многие важные понятия... Самоуничижение, которое они называют "ангельским терпением", путают с терпимостью в создании близких, доверительных отношений. Приспособление к своему невыносимому положению в семье считают чуть ли не проявлением своих лучших личных качеств. Эти невольные мученицы принимают побои мужа за проявление внимания, упреки и грубость - за полноценные эмоции. Дикие выходки супруга-дебошира они считают поведением Настоящего Мужчины. Свое унижение и муки Крестоносцы считают благородными. Именно эти женщины оправдывают бесчинства мужей, называя их побои проявлением любви: "Бьет - значит любит!"

"Выйдешь замуж - настрадаешься!"

Юлия: У меня одна знакомая точно так же оправдывает поведение своего муженька-дебошира. Светлана считает, что бесчинство ее драгоценного Валерочки является вполне нормальным. И вообще считает разнузданное поведение мужчин вполне нормальным и естественным. Света уверена, что дикие выходки мужа вполне соответствуют роли Настоящего Мужчины и, собственно говоря, делают его таковым.

Алена: А что ей еще остается, как не оправдывать дикие выходки мужа "настоящим мужским поведением"? Ведь она считает, что ее страдание благородно, оно очищает ее душу!

Ольга: Я всегда считала, что страдание очищает душу, облагораживает человека. Разве это не так?

Вера: Страдание только очерствляет душу, озлобляет человека!

Алена: Страдание вряд ли можно считать благородным чувством. Страдание является болезненным чувством, симптомом неудовлетворенности существующим положением. Одним словом, является симптомом стресса, причем хронического, обернувшегося дистрессом.

Зоя: Почему же тогда так распространено мнение о благородстве человеческих страданий?

Алена: Если считаешь страдания в близких отношениях неизбежными, то они должны, по крайней мере, казаться благородными! Иначе как их вынести? Как смириться с их существованием?

Ольга: Я уверена, что женские страдания неизбежны! Женщине всегда приходится жертвовать собой, своими интересами ради семьи, ради других! Ей всегда приходится страдать, примиряться с чем-то для себя неприемлемым!

Зоя: Моя мама тоже уверена, что женские страдания неизбежны. Помню, в детстве она часто мне приговаривала: "Погуляй, понежься в постели подольше! Выйдешь замуж - настрадаешься! Будет не до отдыха!"

Даша: Я бы не хотела относиться так к собственной жизни после брака! Зачем тогда вообще выходить замуж?!

Бесперспективные союзы и их симптомы

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
28 законов карьерного роста
28 законов карьерного роста

Книга была издана издательством «Рипол Классик,» в 2002 году под названием «31 закон карьерного роста».В жизни современного человека все большую роль играет трудовая деятельность. Причем она не сводится лишь к ежедневному посещению места работы и получению заработной платы. Многие, пришедшие на работу в ту или иную организацию, стремятся не засиживаться долго на одной и той же должности, а как можно быстрее продвигаться вверх по служебной лестнице.Наша книга предлагает читателю материал, направленный на то, чтобы помочь `карьеристам` достичь однажды заветной цели. Главы выстроены в виде законов с формулировками, толкованием, доказательствами на исторических примерах и обратной стороной, что позволяет со всех точек зрения осветить все тонкости карьерного роста.Книга будет интересна широкому кругу читателей.

Георгий Огарёв

Карьера, кадры / Психология / Образование и наука