Психология свободы

На пути выбираемости, по большому счёту, ни от какого соображения не приходится ждать стопроцентного успеха: и к самому вескому истероген способен сконструировать и выдать своё – упразднительно самодовлеющее соображение. Или хотя бы подсиживающее! Так что остаётся только самодовлеть против истерогена – в таковой борьбе соображений, – в том-то и заключается та двойная – ну, "двухрублёвая" – тяжесть выхода.

 

По поводу "двухрублёвости" – не надо далеко ходить. Взять хоть то, что помимо СОЖа – ещё возможен и реализуется СОВ: синдром отложенного вылезания. Вылезания из психогнёта. Из психорежима самом'yчения, соответственного психоперегрузу. Истероген, самозащищаясь, неизменно подкидывает какое-либо жизненное условие: вот, мол, по исполненности в жизни того-то – и начнёшь вылезать. То есть, вот это во внешнести "не так", и нельзя вылезать, пока не станет как надо.

Заодно может перманентно заставлять тебя находить, что нет ещё в психике обстановки, позволяющей активно завылазить. С полной отдачей. Без дураков, что называется. То есть, именем внешнести т'aк заставляет тебя тормозиться! Как реагирующее начало – находишь себя слишком занятым уже наличным реагированием на внешнесть, чтобы подвизаться ещё и на вылезание как подобное реагирование. Находишь это, повторяем, с подачи истерогена! И что во внешнести что-то "не так" – и тем самым надо, мол, усиленно реагировать, так что не до вылезания, – это тоже от истерогена. И подобное без конца. Ежели не возьмёшь, да попросту сие не прервёшь! Как это принято выражаться – о решительном акте.

 

По поводу СОВа можно копнуть и глубже. Психоперегруз – это когда что? Когда общая психонапряжёнка порождает частные психореакции – по поводу элементов внешнести, излишние количеством и силой. И своей наличкой оправдывающие её, общей, существуемость: мол, мы есть, значит и она должна быть – нас обслуживать. Круг замыкается! Это так называемый порочный круг. А СОВ, что называется, пристёгнут к нему! Оказывается в смысловой смычке с означенным оправдыванием. Так сказать, нашим самоприспособительным осмыслением его. Осмыслением обобщающим! Нас к тому оправдыванию, повторю, приспосабливающим. С вытекающей из того себя себе подачей.

А что общая психонапряжёнка, да автоматически порождает излишние частные психореакции, так это то, что н'aдо же ей куда-то вылазить, во что-то выражаться, ибо ей "тесно в самой себе".

 

Психомонизм. В лице перманентного видения – во всём с собой происходящем – своей излишней увлечёнки жизнью. А в первую очередь, видеть её в наличных своих психореакциях. Это в качестве общего ответа на свой психоперегруз

Монизм в подходе к происходящему с собой – есть психотехническая удобность. А стало быть нечто, тебя усиляющее.

Психомонизм – как единый психоподход – может быть разным по смыслу. А означенный его смысловариант – наиболее удобен против психоперегруза.

На ступень получается пр'oще самодовлеть против самодовлеющего истерогена. Он ведь, как психофеномен в тебе, заведомо тоже проходит в статусе твоей увлечёнки жизнью, а ты как раз "держишь руку на пульсе" своей жизнеувлекаемости.

Нет, и при психомонизме истероген может, конечно, что-нибудь подсунуть – смыслоподсиживающее конкретику борьбы с излишком психонабранности. Какою уж там та конкретика у тебя есть – на текущий момент. Может, но борьба ведь по виду предельно проста – в силу психомонизма, то есть за неё, за "дубовую", зацепиться истерогену  сложнее. "Дубовость" борьбы демаскирует любую подсидку! Истероген тут может даже пытаться подсидеть и сам психомонизм: мол, неправомочно сейчас это, и всё такое прочее, – однако психомонизм – сам по себе тоже "дубовость", так что и эта подсидка получается слишком откровенна – как подсиживающее именно действо. А чем откровенней, чем больше, то есть, пред тобою "засветилась", тем проще нейтрализуема.

Так что, заведомо во всех своих поползновениях – реализованных и реализующихся – видеть одну лишь увлекаемость жизнью – это мощный драйв. В русле которого психоперегруз как бы с'aм видится излишком такой увлечёнки! То бишь тем, без чего она должна у тебя быть. 

 

Но важно отметить следующее. Реализуемость четвёртого пункта четверика, преодолевание СОВа (как форма вылезания из психогнёта) и гнётораспускательная используемость психомонизма – как видения в любом психообразовании лишь своей увлечёнки жизнью, – всё это действа-параллелисты. И все их сразу осуществлять по-полной – выступает затруднительным: они мешают друг другу. Недаром же говорят в народе, что "у семи нянек – дитё без глазу!" Так что выбираешь одно, и по нему на психоперегрузный гнёт и давишь, а остальные два – лишь фрагментарно "подмагничивают" это прима-действо.

 

14. Но прежде чем употребить (так решительно супротив гнёта!) одно из этих действ-параллелистов, бывает нужно разобраться с СОЖем. Что называется, расчистить в себе площадку, – чтоб было откуда начинать решительную внутреннюю атаку. Развеять в себе, распылить СОЖ и его эквиваленты, ежели ещё и они – параллельно ему – у тебя в психику проскочили.