Психология свободы

Психоперегруз стадии психостаза: не можешь сдвинуть создавшейся массы внутренних реакций. Что называется, как психика распят ею! Поиметь от них естественную смедитированность – не можешь, так как требуют от тебя непосильно многого (чтобы им того по жизни ты смог понадавать, и тем их поснимать). Другими медитационными путями поснимать те реакции тоже не можешь: они в тебе спрессованы в монолит, так что ни за одну – для снятия её – захватиться не в состоянии. Отсюда и характерная сваливаемость в подспудное слепое требование: "мне должны дать!" – всё жизненное необходимое то, что поудовлетворяет все эти реакции, тем поснимав их (то есть совершив медитирование, в силу такого пути настатия называющееся естественным).

Итак, оказываешься в слепом требовании бесплатной естественной смедитированности: мол, должны мне дать жизнеусловия, в коих все эти мои внутренние реакции поудовлетворяются.

Что есть такое эта свалившесть? Да нечто сродни СОЖу! Только если он – нечто инфантильное наше, то свалившесть в описанное – нечто вдвойне инфантильное.

И эта "вдвойне инфантильность" твоя – тоже от истерогена, ег'o достиженье супротив тебя! Или сказать – твоё жизненное "достижение", от истерогена в себе. То есть "вдвойность" как специ'aльно им изготовляемое, в отталкиваемости изначально всего от одной доли психомуры. Получающаяся усиленная инфантильность – нечто вроде безусловности. То есть со свойством проходить в тебе без критики. Как само собой разумеющееся проходить! Оттого очень устойчива. Снять получается, только когда докопаешься – специально до этой её внекритичности в тебе.

 

Помимо описанного на примере магаданцев, бывает и другое смыслонаполнение – у СОЖа как нашей пасуемости перед психоперегрузом. Другое, несколько абстрактнее – по смысловой форме. Западаешь в соображения, что жизнь – просто даст условия получше. Соображения без детализациии – на предмет гд'e даст, когда и как. Что очень хитро: недетализированное труднее захватить на выброс! Так что "даст" условия, я при них, мол, отдохну, и тем станет уместно жить по-настоящему. А не во внутренней скукоженности, как теперь! Нет, жить без какого-либо самопридерживания – в жизненных поползновениях. При полной – в виду будущего – своей открытости к ним. Это и есть "по-настоящему"! И при новом внутреннем себе, навеянном теми лучшими жизнеусловиями, смогу такое мочь! Вот так, мол. А пока что поживу по-старому...

Отсего бывает нужно специально – самоприпирательно! – сообразить: поскольку ничего такого не "дадут", то хочешь не хочешь, а уже теп'eрь ты в "настоящей" жизни. В том смысле, что хоть и плохая, а другой не будет, так что ничего не остаётся, как и при ней зажить "на всю катушку".

То есть, по типу кровь из носа бывает надобно отместь – наводящуюся от психоперегруза "пока несчитаемость" текущей жизни. Так сказать, инспирируемую истерогеном незачётность её. Вроде вр'eменную, но фактически нескончаемую. Мол, которая упразднится, когда жизнь в будущем изменится к лучшему и ты в ней сможешь выправить себя. Именем чего, мол, позволительно терпеть пока всякие несуразицы, которые истероген в эту нынешнюю жизнь наводит. И подменять таким терпежом что-нибудь толковое, в этой нынешней жизни возможное. А тут вдруг оказывается, что подменять как раз нельзя! В смысле что глупо, бесперспективно, а потому и бессмысленно! И тем самым, угодно терпеть, то терпи, но без подмены, а не получается без, то не терпи. И никак иначе!  

 

Так что настоящая жизнь, в смысле что неимитационная, идущая с полной самоотдачей. И таковая она – это когда – среди прочего – можно лезть и в нирвану! Ну, по-настоящему производить подобную попытку. Без какого бы то ни было самоограничивания. А то из-за истерогена всё маячит самообманка: мол, недостаточны ещё условия жизни – для полноценной-то попытки. Тогда как тут самоприпирательность: лучших условий – внешних и внутренних – тебе не светит! В том смысле, что могут настать только непринципиально лучшие! Только таких ты способен достичь, если говорить честно самому себе! А принципиальная их лучшесть в возможном будущем – как волынящая посылка наведено, повторяю. От встроенного в тебя истерогена.

Это не говоря уже, что в нирвану лезть принципиально возможно при любых условиях. То есть что? Да фактически истероген выступал "заигравшим" нирвану! Что называется, тихонько вывевшим её из реестра реальных твоих возможностей. Отставил – скрыто в "толпе" других возможных твоих занятий, ещё отставляемых под маркой "пока ненастоящести" у тебя жизни. Отставляй он её открыто, принципиально, то ты его, что называется, послал бы подальше, так как для занимаемости нирваной предвариловок не может быть. Поскольку чисто определенчески – от самого понятия "нирвана" – они отметены.