Психология свободы

Наговоренное о четвёртом четверика – можно продублировать. Через понятие самопрограммации, которое вводим. С естественно-следственным от него понятием самоперепрограммации. Самопрограммация как установление конкретики своих делательных устремлений. А тем неизбежно – и на ступень шире: конкретики своих внутренних реакций. Их к чему-то зовущей по жизни "картинки". Которая на каждый момент – своя, так что от момента к моменту они – перетекающие друг в друга.

Так что творческая их себе выработка, делательных-то устремлений. Причём непрерываемая! В том смысле, что ежели найденное устремленье остаётся, то должно подтвердиться. И оставаясь после подтверждённости, должно подтверждаться снова.

И первейшая затем посылка: самопрограммация постоянно должна быть той, от результатов которой тебе хорошо – в психоплане. То есть "хорошо" – тут в смысле имеемости позитивного набора психореакций. Так что, другими словами, перманентная самонацеленность на такой набор, и следственная к ней непрерывная в него своя уткнутость! Попросту используешь то, что любую ерунду из жизни можно успешно выковыривать и на базе позитивных психореакций, а не обязательно чтоб негативными (по типу, что коль, мол, она – ерунда, то и относиться к ней надо плохо, соответственно себя и чувствуя). Не обязательно, психоустроение жизни эту необязательность позволяет. Есть такой нюанс у сего устроения! Его и подхватываешь. Неоголтело себе ту ерунду подаёшь, и неоголтело же внутренне нацеливаешься на её ликвид, – вот тебе внутри тем в целом и неплохо. А ликвид – под это запускается и таки идёт, так что и придраться не к чему.

Итак, внутренние реакции неизменно позитивного вида, чт'o бы с тобой по жизни ни происходило. Такой вот психосамоустроенческий ход!

Но коль ты в психопергрузе, то самопрограммация твоя не была такой, выше-то продекларированной. И не является пока такою! Оттого психоформула: "Заявительно нахожу себя самоперепрограммированным. К правильному виду – в невдаваемости как! Тогда всякий пока наличный вид – "де факто" неправильный, излишне психонагружающий, однако с закинутыми – заявленным! – под него арканами. То есть с неправильностью, не имеющей уже опоры, и в первом приближении тем несуществующей. Так что по большому счёту – правильный-таки вид! В смысле того, какой единственно лишь и нужен."

 

В связи с психоперегрузом – иметь в виду и возможность "взятости в приём"-2. Взятость первая – воплощается четвёртым членом четверика, и можно посмотреть немного выше по тексту, чт'o она означает. А эта вторая взятость – есть стояние – как психомонизм! ­– в позиции слепой отбрыкиваемости от психоперегруза – в его перманентной пытаемости проявиться, конкретносмыслово по жизни выразиться. То есть, жизнь как заведомое "отбрыкивание", и больше ничего! Когда остальное в ней – лишь по остаточному принципу.

То есть что? В психотехотношении – нечто более поверхностное, на целую ступень. Если сравнивать с первой "берущестью в приём". Но так и хорошо, значит менее заморочное. А потому более удобное. Вторая берущесть – фактическая вытяжка из первой: выпускается к самостоятельности то, во что обосновытельно утыкает первая, и существует-действует без отяжеляющего волочения той обоснованности.

 

На счёт "психопривеска" (в смысле нечаянной психосамодогружаемости, обычный психоперегруз усиляющей до уровня психостаза) бывает надо просто сообразить, что он у тебя больше, чем о нём думается! Из чего как раз и напрашивается "взятие в приём"-2. В замысле доусиления "братия в приём" как психодейства.

Тут что? О факте своего психоперегруза – как правило прекрасно знаешь, хотя бы в невыговариваемости того себе. И уж тем болей это, когда психоперегруз заполучает "привесок"! Так что как-то да знаешь, но недостаточно поначалу с ним наматываешься, чтоб захотеть его "взять в приём". А когда наконец это происходит – выстрадаешь ли сам, или с чьей-либо подачи, типа нашего текста, – то как правило, ещё постепенно и выясняется, что перегруз у тебя нечто худшее, чем думалось. Из-за чего и требуется корректировка обращаемости с ним.

Что ж, корректируем и лучшее, к чему приходим, это чтоб повторно брать его в приём. И такое взятие – в привлечёнке обращаемости с ним по типу "за глаза". Как принято выражаться? Мол, за глаза об Иванове говорили то-то и то-то. То есть не в лицо ему! Вот и тут мы: берём себе право убирать наводимое истерогеном, даже не вникая в него, в то наводимое. Вплоть до того, что не осознавая! Ну, то есть, начнёшь излишне вникать во все порочные психообразования, так никогда не справишься с ними. Запутаешься. Самозамотаешься. Вот и не вникай!

 

Но вообще-то, оно в психоперегруз – как в банду: вход рубль, а выход – два. И ничего не остаётся, как быть к этому готовым! Что придётся, то бишь, усиленно "поработать душой", чтобы выбраться.