Психология свободы

И последнее. На режиме силы выступает нужным специально принять, что западать на элементы внешнести б'yдешь пока – не на тот, так на другой подвернувшийся. То есть из одной "запавшести" себя вытяни – как неадекватной внутренней реакции на элемент, – так другая норовит создаться! Потому что как смыслонеспецифическая психосверхнабранность – враз никому изжиться не возможно, даром что объявлен себе "режим силы" и изжиться так – как раз стремишься. На фоне этого стремления оказываясь в невольностях западания. Период с коими пока принимаешь – но только для-ради возможности тем изживать их кратчайшим психопутём, не взбрыкивая по поводу каждой очередной. Прежде прочего, на базе этой принимаемости создаёшь условную считаемость, что их нет, запавшестей-то твоих! Ибо нельзя попустительствовать ни одной своей запавшести: при воплотившести неспецифической психосверхнабранности в специфическую (ну, конкретносмысловую) психореакцию – последняя заставляет тебя её нести, вместо чтоб заниматься тебе ликвидом той неспецифической.

То есть что? Психосмыслонеспецифика – готовность внутренне реагировать,  и вот залезает она на сверхвысокий уровень,  да начинает брать себе за щит смыслоспецифики – внутренне прореагированности твои на что-то из жизни. Брать за щит, ими от тебя прикрываясь! Ставя их меж собой и тобою – как её и их держателя. Так что перестать держать её – тебе возможно, лишь перестав держать их. А попробуй ещё перестань, коли выскакивают они в порядке внутреннего феномена невольности, да ещё и множественные: сверхвысокость реагирования предопределяет искусственность, надуманность их смысла, а искусственности ведь нет предела.

То бишь оказываешься в порочном круге. Иначе говорят – замкнутом: чтоб заняться присадкой сверхвысокой внутренней готовности – нужен покой внутри, при коем она – в тебе обнажена; но для такого покоя нужны щадящие жизнеусловия, позволяющие на жизнь, что называется, не возникать, – и вот где их взять, такие условия, когда сверхвысокость реагентной готовности позволяет "возникать" против самых незначительных жизневоздействий? Нигде не возьмёшь, для этого должна заотсутствовать свервысокая готовность, и этим "должна" круг замыкается.

Вылезти из сей внутренней ситуации возможно только разрывом порочного круга, для того изничтожительно сразу давя и на сверхвысокость своей готовности реагировать, и на следствия из неё – в лице текущих частных внутренних прореагированностей. Сразу на две стороны давим, или сказать – туда и сюда параллельно!

 

Внутренне-инструментальный подход. Вот чем должен увенчиваться режим силы! Опираешься на понятость себя как психомеханизма, достигнутую саморефлексированием. В такой опоре имеешь возможность произвольно составлять себе удобные и приятные чувства. Как психомастер, их в себе чисто механически собираешь. Ну, психомеханически! Удобные и приятные, и произвольно, вместо чтоб поддаваться недостающее-позитивным – в их спонтанной возникаемости. Перманентная находимость в таком режиме – будет предваряющим нирвану состоянием. Пренирвана! Нечто типа т'eни нирваны, допущенной тобою в себя.

 

19. С общими разборками закончили, осталась конкретика. Ну, то есть, психовляпываешься, и в ответ тебе "светят" приспособительные и присаживающие отношения – со своею выскоченностью из кармы. Такая выскоченность – обычное следствие вляпанности. Вот и реагируешь на эту выскоченность, в психотехотношении что-то производя – на неё действующее. И вполне конкретное и законченное, иначе действовать не будет. Подходящие тут "производства" даже и перечислим. Перечисляем по-возрастающей – в их психотехнической продвинутости. Первые из перечисленных – совсем дикие, то бишь то, что сам'o в тебе возникает – в ответ на выскоченность из кармы. А там дальше – всё более культурные, то бишь намеренно улучшенные. Итак:

1. Непроизвольная запавшесть в "должны дать!", в смысле что самозащитно должествуешь жизнь "давать" – щадящие жизнеусловия. И далее спонтанная отбиваемость гиндрикованием – от того, что "не дают". В принципе позволяющая суррогатно пребывать в любом месте, и делать худо-бедно любое дело: гиндрикованье штука растяжимая.

2. Компенсационное "сверх-никаких изменений!", реализуемое посредством самозащитной символики, – в ответ на явочным порядком берущееся для пребывания место, когда берущесть та – в силу общей твоей выскоченности из кармы неизбежно оказывается пошедшестью на неприемлемое жизнеизменение.