Психология свободы

Истероген нигд'e житья не даст (пока сам не возьмёшь!) – в'oт предельная жизнепостоянка у закритично психоперегруженного. Так сказать, постоянка типа жизнеположение! Постоянное жизненное положение, или сказать – постоянный крупный момент жизнерасклада, на который внутренне и "ложишься" как на то, в чём живёшь. Наконец отвлекающе не мороча себе голову, что будет ещё что-то другое и, мол, надо подождать, и вместо того по-полной достигая жизнепредназначенного, каким ты его пока понимаешь. Именно эта жизнепостоянка окончательно оформляется у нас на режиме силы.

Психорасклад у всех людей такой: некуда деваться от чего-то, значит оно – жизнепостоянка; пусть вынужденная, но постоянка; а уж постоянка принимается автоматически, чем бы ни была! Поскольку каждый в психобазе своей настроен на её приятие. По той причине, что не принимать жизнепостоянок – фактически непринимать саму жизнь, чего каждый живущий аксиоматично избегает.

Из сказанного вытекает, что как-либо опостояненная жизнь – сразу становится если и не нормальной, то уж принормаленной. То бишь тем, где "разгуляюсь я на воле". И усугублённый истероген – типа знает это! А значит делает всё, чтобы в наличной жизни ты не утвердился в какой бы то ни было постоянке.

Так что, обрисовалась "вышедшесть один на один с истерогеном". Она есть то, что неизбежно у тебя оборачивается облагораживанием своей самопрограммации. Чем больше потеснишь истероген в себе и тем её облагородишь (ибо именно в самопрограммирование наше он – своими посылками – подмешивается, ежели "смотреть в корень"!), тем красивей (ну, совершенней) окажется у тебя жизнь как некая сделанность из развлекательности и отдыхательности. Попросту сам'o получается, что изживанием психоперегруза совершенствуешь ось "развлекательность – отдыхательность" – в её предстающести твоей жизнью. В её текущей наполнительности, составляющей жизнь.

 

Противостоять истерогену один на один – хорошо что это ясно! Выход на открытую тягаемость с ним – как критерий режима силы. Но тягаться – значит чем-то крыть! И чем же? А употребляя психомонизм, истероген – в его текущей выражаемости – неспециально "растворяющий". Например видение себя "колонной" психикики, "загнивающую" верхушку которой периодично усекаешь. Где другая форма этого же монизма – ты для себя как "психопоток от изначальности". С которым имеешь право разобраться как угодно: берётся ведь всё "от изначальности", когда "психопотока жизни" не было, а был лишь один ты, гот'oвый в него влезть, так что нынешнему виду потока не к чему – на предмет сохраняемости – апеллировать, настолько глубоко ты под него "подкопался".

 

Ещё раз, о понимании себя колонной психики. Неплохо бы даже умозрительно видеть – себя как такую "колонну"! Её как набор психообразований, надстраивающихся – условно вверх – одно над другим. И так до вершины, где верхний участок олицетворяет сиюминутную твою психодеятельность – в её результатах. На месте вершина не стоит, как должно быть ясно. То есть "колонна" ундулирует своей длиной! И подключаясь к ней как себе (так сказать, как она становясь собой!), ты можешь сколь угодно её укорачивать – имеешь право, коль обратился к ней не как-нибудь, а "как к себе". Можешь укорачивать, тем психорастворяя среди прочего и проявительности истерогена.

 

Даже на режиме силы где-то соглашаешься с перетяжем: дескать, пока что – и неопределённо долго – так оно и будет во мне как психике из-за него что-нибудь да выпирать. Постоянно умудряясь по какой-нибудь жизнестатье оборачиваться психогнётом. То есть наперёд знаешь и соглашаешься, что придётся психотратиться на изживание, – так существовать на ступень оказывается легче.

В общем, затравочное принимание перегруза! Образно говоря позволяющее "к нему подойти и притронуться", тем на ступень облегчая с ним борьбу. 

 

Соображаешь себя как "психопоток от начала". И себя как его – зрить "не в продольном, а в поперечном направлении". Говоря по аналогии с высказыванием Лютера о том, как бог "зрит" время. Вот и вся методика – психомонистическая, для режима силы.

 

Дескать, заведомо всё (в смысле психообразований) у меня в психике мной "подвешено". Держится, то есть, в подвешенном состоянии – без самостоятельной опоры, лишь в факультативной опоре на меня. В'oт базовый психометодистский смысл для режима силы.

 

Ещё раз. Режим заведомо всего в себе "подвешенности". В себе как психике – всех заведомо психообразований! Именно таким режимом обязан становиться у нас режим силы, если хочет соответствовать своему названию.

 

И уяснить главное: занимаетесь саморефлексией – хотя бы в форме чтения этой книги, – так это для чего? Да чтобы в жизни всё было классностью! Ну, психоклассностью. Чтобы сама жизнь была такой классностью – в принципиальной неуточняемости, как именно и в лице чего конкретножизненного это будет. Соображаешь такое, а там лишь остаётся для себя найти, что саморефлексивный выход уже достаточный, и тем ту классность взять. Без претензий просто начать реализовать, как уж там ни будет получаться.