Психология свободы

Такой вот – описали – наш внутренний порочный круг, замешанный на истерогене. И изживание в себе истерогена – только через разрыв этого круга! Попросту брать и не давать своей перевозбуждёнке подпитываться фактами реагирования на жизнь – в её изменчивости. То  есть отделять готовность реагировать от самого реагирования. Готовность сама по себе, а реагирование – само по себе, хоть и благодаря ей наличествует.

 

Истероген в психике есть у каждого. Даже у самого здорового – психически – человека. У таких он послабше, но тоже есть. И каждый с ним в себе постоянно договаривается – по поводу жизнетекучки. Сам того не замечая. Нет, где-то замечая, конечно, – но так ведь, мол, всегд'a было, что договариваюсь, а тем вроде как и нет того.

Так что договариваемость с самим собой, так сказать! Психосильные личности, как тут должно быть ясно, договариваются быстрее и ловчее, и большего могут добиться (в смысле уступок) от своих истерогенов. А значит, и на б'oльшие жизнесвершения пойти. Потому что это именно истероген дерзать не позволяет! Прежде прочего, по крайней мере.

В общем, и договариваемся с истерогеном – то есть где-то уступаем ему, – и прижучиваем его. Такая двоякая внутренняя текучка! Тут знать, что полностью извести в себе истероген – нельзя, но к тому можно асимптотически приближаться. И перманентно помнить в своих договариваемостях с истерогеном: он есть козёл, которого "поставили стеречь капусту". То бишь не шибко стремись задобрить его – по какому-либо поводу: чем больше задабриваешь, тем больше он в тебе наглеет, и тем любая твоя уступка рискует пропасть зря, сменившись необходимостью отрабатывать новое неадекватное требование обнаглевшего от неё истерогена.

 

Чем больше уменьшаешь "массу" внутреннего мира, тем больше внутренне вмещённым в жизнь становишься. И стать на путь такого уменьшения – значит начать неспециально присаживать и истероген. Так сказать, по типу "не в глаза". Присаживание в неотдаваемости себе отчёта, что присаживаешь! Ну, в факте присаживания неотдаваемость отчёта. Что очень удобно – меньше мороки, – а потому и эффективно.

 

Истероген постоянно обещает: мол, вот в этом вот ещё не так поступи по жизни, как хотелось бы тебе, а в форме угождаемости мне, и я тебя отпущу в таких поступках, не буду больше тревожить. Но как только тем макаром и поступишь, сразу индуцирует новую частную прицепку к жизни, из-за коей та опять начинает выглядеть в целом "не той". То есть не даёт тебе идентифицировать жизнь свою подходящей. Совершить поступок такой идентификации! Навязывая внутреннюю поступаемость в русле того, что жизнь таки "не та".

Другими словами, истероген на белое по жизни – говорит "чёрное", и требует, чтобы вы это мнение взяли за своё. Со всем вытекающим неадекватным поведением – вокруг того белого. Плюс требование подслащает: мол, это последняя уступка будет – твоя мне, а дальше сможешь наличную жизнь считать приемлемой. То есть негнетущей.

Здесь "белое" – приемлемый элемент наличного жизнерасклада, а "чёрное" – неприемлемый, требующий работы над ним. Вот с ним, мол, поработай, и сможешь считать жизнерасклад – как целое – приемлемым. Т'aк обещает истероген! Но нет: отбелишь –  той работой – такое чёрное, а внутренняя ситуация очерняемости белого ­– остаётся, поскольку не изжит истероген. Остаётся и обязательно приведёт к усмотренью чёрного элемента – в неизбежно успевшем хоть слегка измениться (из-за хода времени) жизнераскладе. "Я пред тобою честен, – заявит истероген, – в наличествовавшем жизнераскладе больше не усматриваю неприемлемого, но... он ведь из-за времени изменился, жизнерасклад  тот, а касательно любого нового я тебе ничего не обещал."

 

Истероген противостоит тебе самодовлеюще, а ты, который в себе без него, должен самодовлеть ответно – ему навстречу! И соблюдая это, неспециально оказываешься в самодовлеющей своей противостоянке ему. Другой картинки не дано, всё из-за определяюшего этого свойства истерогена – самодовлеть в тебе.

 

В конце концов придётся сообразить для себя, что не "великий" ты или "малый", а попросту не важно какой. То есть сообразившесть необходимости принципиальной пока уклоняемости от решённости в себе этого вопроса. Дабы пошла полноценным потоком развлекательность – отдыхательность. Которая есть неогибаемый воплотитель жизни. Нет закрепощающей назначенности себе конкретного размера своей "великости", так она автоматически всяк раз берётся тою, которой нет несоответствий – в твоих тогдашних жизненых реалиях. А значит, и не портящей развлекательность – выступаемостью против таких несоответствий.

Здесь оно что? Чтобы развлекаловка-отдыхаловка шла неущемляемым потоком, необходимо внутренне вмещаться в жизнь, вот разборка с собственной "великостью", так или иначе бытующей у нас в подсознанке, и есть заглавный шаг организации такой вмещаемости. Свою внутреннюю разбухшесть утрясаешь, прежде прочего. Внутреннюю – в смысле разбухшести мотивационной, а не внутрителесной.