Читаем Психология свободы полностью

А с другой стороны, если дело таки отобрано – производиться (это в силу наличия психоинерции былой былого образа жизни, излишне насилуя которую – насилуешь себя), и тем производится, то по большому счёту оно всё равно как бы отсутствует – в силу заведомости аннуляции дел, и тем самым – условность; любые возможные дела наперёд проходят лишь как будущие условности.



Это фоновый психонастрой – заведомо аннулировать дела. Становится возможным как среагированность на свою затяжелившесть психообслугой дел. Когда достаточно настрадаешься от подобной внутренней затяжелёнки.



Дела ведь, чтобы они у тебя были, надо себе задавать. И удерживать непрерывно такие заданности. А это всё пихотруд! И значит психотраты.



Да ещё и реакции на ход дел. Ну, на их разворачиваемость. Которая может быть плохой, а может быть хорошей. И тем требует за собой контроля. Что тоже психотраты.



Плюс что-то там неизбежно испытываешь по поводу своих дел. На то ведь они и свои! Это чужие мало трогают, а по поводу своих невольно возникают какие-то чувства. То есть ещё один вид психореакций – в общей массе в связи с делами. И список можно продолжить, а всё вместе – выше как раз и назвали психообслугой. Психообслугой дел. Которой – как целым – вполне возможно затяжелиться. Являя себе психоперегруз.



Так что конкретная неочерченность знания – о ещё нужных-таки делах. И связанная с ней лишь усл'oвность нужности всякого ведомого дела! Ежели – так вот по-сказанному – пребываешь в фоне заведомой у себя отказки от дел. Вынужденный к ней из-за них своим психоперегрузом.



То есть что? Ты попросту не даёшь себе точно очерчивать "всё же нужные" дела, коль любое из них – по большому счёту пока не нужно, из-за заведомой-то отказанности от дел. Плюс определять себе, чем заниматься, это ведь тоже дело, а мы – во внутренней позиции аннуляции дел, не забывайте. Отчего определять и не настроены, и "текуще допутимые" дела и от этого тоже толком не заявлены, тем давая тебе пребывать при постоянной возможности от любого из них сачкануть.



 



Четвёртый четверика – это явочным порядком нирвана. Ну, явочным порядком осуществляющийся ход к ней. Вот что открывается, однако, ежели вдуматься! И это вам не хрен собачий!



 



Правило неотдаляемости закритически от нирваны – вот всё, что нужно в жизни. Случайно не перейти линию такой перманентной неотдалённости!



 



И вот, закритично высокая психоперетяжелённость, о которой мы всё время говорили, как раз и есть невзначай перейдённость такой линии. И четвёртый пункт четверика, включившись, являет невзначай перейдённость её обратно.



 



А чисто явочным порядком ещё т'o должно получаться, что четвёртый четверика – прежде прочего срабатывает против истерических и гиндриковочных состояний.



 



Пока психонабранность толком не убрана – действиями по четвёртому пункту четверика, – то бывает у нас сумбурно в занятостях, а соответственно и на предмет мест, которые для жизни надо занимать. И сумбурно – тут важное слово! В частности, некоторые из твоих делательных себе заданностей, от коих четвёртый пункт освободил уж был твоё настоящее, возвращаются обратно! В смысле что незаметно берёшь, и себе их обратно возвращаешь.



 



Так что сброшенность своих психонастроек – как внутренний фон для разбираемости с невзначай возникшей закритически большой психонабранностью. А не сбросишь – не разберёшься, потому что навозникавшие эти настройки как раз к ней и привели.



Часть таких настроек можно и перечислить, чтоб понятней было. Например, как настройка – взявшесть себе плодов всех былых своих дел, что неспециально (или сказать – незаметно) узаконивают факт тех дел, а тем – и всю излишнюю психонабранность, почерпнутую в порядке реализации тех дел. Ну, всякие внутренние перенапряги, возникавшие из-за несовсем правильного ведения тех дел. Или навозникавшие тогда же установки на жизнь, облегчавшие те дела, но вообще мешающие толковой жизни. Например, приучившесть (в ходе неких из тех прошлых дел) излишне эмоционально подходить к жизни. И прочее в дом же духе.  



Ещё настройка. В лице определившести себе сонма дел – для заполнения текущести и ближней перспективы. А ведь какими бы хорошими ни мыслились эти дела, при психоперегрузе они пока не нужны.



Ну и навозникавшие в былом – под те прошлые дела, плодами коих ноне пользуешься – всякие лишние с-собственности, которые – в сумме – тоже есть одна из психонастроек. В виду наличного жизнерасклада нагружающая зряшными психореакциями.



 



При психоперегрузе жизнь – как "ступа" излишних набранностей, которую непрестанно "толчёшь". Текучка жизни так'oго вида! И четвёртый пункт четверика подключается именно к "ступе" – в лице её среза на момент подключения.



 



В порядке четвёртого пункта четверика – ничего не надо делать! Именно в силу того, что он является реакцией на критический излишек психонабранности, которая – любая! – ведь есть делание. Вот так.



Однако что-то и д'eлать надо! Для давания разрядки ещё таки не убранной психонабранности. И вот что именно – то перманентная тут неопределёнка, до определённой степени.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Тропою Данте
Тропою Данте

Смерть близкого человека, страшный диагноз, крушение бизнеса, нелады в семье, неприятности на работе, просто тяжелый стресс — от этого никто в жизни не застрахован. Как с этим справиться? Как обрести мудрость? Что делать, если вы погрузились в бездну отчаяния, а традиционные методы спасения не помогают? Где искать ответы?В «Божественной комедии» Данте. Великий итальянский мистик и провидец начертил в своем гениальном творении карту, следуя которой человек способен не только победить любые жизненные неприятности, но и найти ответы на главные вопросы человеческого бытия.Книга «Тропою Данте» знаменитых психотерапевтов и культурологов Бонни и Ричарда Шауб — практический код к «Божественной комедии», позволяющий понять, какой тайный смысл заложил в свою поэму гений эпохи Возрождения, и отыскать в себе источник Света и Мудрости.

Бонни Шауб , Ричард Шауб

Детективы / Самосовершенствование / Исторические детективы
3 шага к осознанности
3 шага к осознанности

Осознанность — это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага — и простых, и сложных одновременно. Сначала — избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем — привести в гармонию свои мысли и действия; и далее — отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги.«Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное» (ОШО).

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование