Психология свободы

Самоотдавшесть четвёртому пункту четверика означает, что все действия у тебя теперь условны, а значит неважны. В том числе и внутренние, типа подумать о чём-то – как тоже ведь действие. Вот чем – как смыслом – надо самопроникаться! Тем неся себе первый уровень внутренней свободы. Который в чём? А что на ступень меньше возиться надо – во внутренней своей обслуге дел. То есть скрупулёзность подхода – в решаемости, быть делу или не быть, – на ступень теперь меньше. Как и сродство к самоукору из-за того, что "не то" действие настало,  или же "то" не настало. Действительно, зачем корить себя не шибко важным?! Каждый скажет: незачем! Всем тем как психику и начинаешь ощущать себя более высвобожденным. А жизнь превращается в экспромт неважности! Ну, вырисовку эксклюзивной линии неважных с собой происходящестей.

В общем, ясно. В психоплане становишься амбивалентным, что и являет первый уровень психосвободы. Т'aк получается сказать, ежели уж совсем научно выражаться.

 

Употребление "четверика" – это намеренное психоотступление! И чтоб психоотступ получился, требуется перестать упускать из виду жизненачало – как начало залезаемости в жизнепсихообразования.

Непрерываясь восходишь к своему психоначалу, так оказываешься способен всё в психике "держать на одной доске". В смысле нивелировки всех наличных психообразований. Ведь наводясь в какой-нибудь особой ситуации, психообразование "по праву происхождения" незаметно в преимуществе – перед своими "товарками", на предмет налички. И начав поступаться психообразованиями, ты им поступишься в последнюю очередь. Не вдаваясь даже, почему! Начав же актуализировать полузабытые психообразования, ты его актуализуешь первым. Вот, а тут вдруг все психообразования – получаются родом из одн'oй ситуации: твоя начавшесть жить как такая ситуация. Откуда и заведомо равные их у тебя права! Среди психообразований – заведомо ни "крестьян", ни "дворян": у всех "просто произошедшесть от того, что начал жить".

И как срабатывает эта "однодосковость" психообразований? Ну, при ней повышенная психонеспецифика самопроявительно всё равно норовит в жизненные смыслоспецифики превратиться, но не западает, однако, на что-то одно из них, то есть проявляемость её спонтанно всё ротируется, и это большое облегчение. Нет постоянных навязчивостей, сейчас одна, а там незаметно другой сменяется! Если же не "однодосковость", то порочно большое сродство к реагированию (как та самая "повышенная психонеспецифика") норовит заняться прежде тем психообразованием, у которого больше прав: он'o вспоминается раньше прочих – из забытых, ег'o актуализуешь первым – из бывших неактуальными на сменившийся момент. А вспомнившись или актуализовавшись, непрерывно потом поддерживается: так сказать, перевспоминается и переактуализуется. Вот вам и сверхнавязчивость!

Так что повышенная психомасса, и ты её нивелируешь. А затем – группировать её в блоки. Всю её, исчерпывающе! Это из-за её повышенности, чтоб в ней тебе не потеряться – как активному началу. Группируешь, и она вроде как уменьшается! И с блоками – как сборами относительных однотипностей, – далее только  и работать, присаживая их и тем всю ту массу как целое.

А в дополненье ко всему тому, неплохо бы, преодолевая помехи от истерогена, сообразить и ещё одну вещь,. Соображённость такая: ежели сподобиться довольствоваться малым, то современная организованность жизни на планете – предстаёт тебе "жизнью в раю". В смысле, что без особых затрат есть что поесть, и где поспать. А значит – бытово свободен! Тем имея вакансию для совершенства духа. Так что бери да и совершенствуй!  Надо только сподобиться настоять, преодолевая смысловое давление истерогена, на такой себе соображённости имеемого "рая".

 

Четвёртый четверика – это самодовлеющая твоя противостоящесть самодовлеющим твоим деланиям. Заведомо всем: внешним и внутренним, смыслооспецифиченным и смыслонеоспецифиченным. Противостоящесть, обязанная "пересамодовлеть" их. Настрополённость влезать в делания – гл'aвное делание из смыслонеоспецифиченных. Вот в неё самодовление противостоящести в конечном счёте и упирается! Настрополённость ввергает тебя во всё новые и новые действия, так противостоянка, в своём самодовлении, не должна от того унывать: дескать, так пока и должно быть, – и оставляя тебя в тех действиях, насколько не сумела "забрать обратно", должна не забывать продолжить распускать сам'y настрополёнку.